第五課 亞伯拉罕
2/23 我們看見神教導亞伯拉罕許多功課，並改變他的名字為亞伯拉罕；本課中，我們將學習更多認識亞伯拉罕、羅德、亞比米勒、以撒、和以實瑪利。
亞伯拉罕是聖經裡面，唯一被稱為神的朋友的（林後20:7；賽41:8；雅2:23）；我們看見亞伯拉罕順服神的呼召，並相信神的應許。神喜愛祂的百姓信靠祂的話，遵行祂的命令。
在第十八章，我們看見亞伯拉罕與神的談話，就像朋友和朋友之間的交談。大約中午的時候，有三個人來造訪亞伯拉罕。亞伯拉罕不知道他們是誰，但是他接待他們如同客旅。他請求他們歇息一會兒，等他拿點食物給他們吃。三個旅客接受他的款待，撒拉和僕人幫助亞伯拉罕將食物預備好（創18:1-8）。三人之中，有一位是耶和華神，這是耶和華第三次向亞伯拉罕顯現（創12:1; 17:1）。
2/24 在第9-15節，耶和華再次應許亞伯拉罕，他的妻子撒拉將會生一個兒子。亞伯拉罕和撒拉都老邁，當撒拉聽到這些話，就在心中暗笑，就像亞伯拉罕之前一樣心裡喜笑（創17:17）。他沒有想到這三個人會知道，當然，神知道她的心。他問撒拉為何暗笑，又告訴她：「耶和華沒有難成的事。」（創18:14）撒拉否認，說她沒有嘻笑，但事實上她確實有。
蔑視神或拒絕信神的應許，是很糟的一件事；神從無有創造了天地，在祂無難事（路1:37）。
2/25 主耶穌稱祂的門徒為朋友，因為祂教導他們一切的事（約15:15）。在第16-21節這裡，耶和華向祂的朋友亞伯拉罕顯現，告訴他將要在所多瑪發生的事。但祂先再次告訴亞伯拉罕，祂要使他的後裔成為大國；因為祂知道，亞伯拉罕會吩咐他的孩子們，跟隨耶和華神。
神知道所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，這些城市必須毀滅。但首先，祂親自存憐憫的心下去察看（創18:20-21）；另外有兩位天使化身為人的樣式，與耶和華一起下去。他們到了所多瑪（創18:22），要給城市的百姓最後一次機會，但是所多瑪人邪惡的心，表露無遺。
2/26 亞伯拉罕不希望羅得和他的全家人，跟著所多瑪城一起滅亡。他問神說：「無論善惡，你都要剿滅嗎？」（創18:23-33）。亞伯拉罕可能想羅得已經將神的事告訴所多瑪人，至少會有一些人回轉向神。他問神，假若那城裡有五十個義人，你可以寬容那城市嗎？耶和華回答說，若有五十個義人，祂就為他們的緣故饒恕所多瑪人。
接著亞伯拉罕開始懷疑，羅得是否能夠為神贏得一些人的心。他問耶和華，若有四十五個，可以不毀滅那城嗎？神也認同。後來，亞伯拉罕降到四十人、卅人、廿人，最後十人。耶和華同意亞伯拉罕所有的請求，同時應許他在城市中，若有十個義人，祂就不滅絕整個城市。亞伯拉罕可能想到羅得的妻子，他的兒女，女婿媳婦，至少人數總有十人。事實證明，在所多瑪沒有十個義人；然而耶和華仍然回應了亞伯拉罕心裡真正祈求的，祂救出羅得之外，至少也救了他兩個尚未結婚的女兒。
在這一章，我們看見亞伯拉罕是神的朋友，接待了耶和華和兩位天使到家裡來。神如同朋友一樣，向亞伯拉罕顯明祂將要做的事。亞伯拉罕感到很自在地與神同在，也為羅得向祂祈求。
在新約聖經中，我們被教導要進入至聖所、親近神（來10:19-22）。我們應當為神的百姓祈求，這是主耶穌基督正在做的事。祂長遠活著為我們祈求（來7:25）；所以，每當我們為神的百姓祈求時，我們就像祂一樣。然而有時候我們不知道如何祈求（羅8:26），但是我們能夠肯定的是，審判全地的主，祂必行公義審判（創18:25）。
今天我們面對世上許多的問題：為何惡人似乎昌盛，義人經常受苦？未聽聞福音的，當如何受審？聽到福音卻拒絕基督的，又是如何接受審判？創世記十八章最後一節，讓我們可以平靜的觀看神的作為，因為「審判全地的主，必行公義的審判」
2/27 世界上的罪，就像邪惡的腫瘤，在人身體裡滋長。醫生必須以手術切除它，否則它會蔓延到全身，最終導致死亡。所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，神決定滅絕它；這是當時杜絕罪惡蔓延到全地，唯一的方法。
那天傍晚，兩位天使到了所多瑪，發現羅得與城市的法官，坐在所多瑪城門口。羅得原先選擇居住約旦平原，是為了畜養牲畜，但卻很快的被吸引到邪惡的城市去居住。如今我們看見，他坐在罪人中間的尊貴位置。
羅得和亞伯拉罕一樣的，以仁慈款待天使們。本來天使們拒絕留下來與他同住，但是他殷切地請他們夜晚留宿，他們就同意住了下來。但是他們還未躺下，城中的邪惡人來圍住房子，要求羅得交出訪客，讓他們進行霸凌外人的惡事。羅得稱呼他們「弟兄們」，並請他們改變他們的心意；同時表明願意交出自己的兩個女兒，來滿足他們邪惡的心願。羅得曾經努力的保護自己的女兒，不受城市邪惡人的欺凌；但如今他為了保護這兩位天使，甘願交出自己的女兒。因為他知道，這兩位訪客不是普通的人。
其實羅得知道所多瑪的人是非常邪惡的，他不應該和他們住在一起。也許他曾經試圖與他們建立好的關係，若真是如此，很明顯他沒有成功。所多瑪的人嘲笑他，說他作為一個訪客而來，如今卻想成為一名法官，來告訴所多瑪人該怎麼做（創19:9）。他們將要攻擊尚在屋外的羅得時，在裡面的天使讓那些邪惡的人眼瞎，同時將羅得拉進屋內。
同樣的，今天基督徒試圖使世界變得更美好，這是無用的努力。我們的職責是帶領人歸向基督，唯獨祂可以改變人的心。
有些人認為所多瑪的罪是最嚴重的，其他的人認為姦淫與謀殺是最嚴重的罪。我們應該記住，其他的罪如驕傲和錯誤的教導，也是非常嚴重的。我們從聖經知道，所有的罪都是悖逆神的旨意，只有基督才能饒恕和拯救我們，脫離罪的權勢。
2/28 這個事件毫無疑問的證明，所多瑪人非常邪惡。天使準備要完成主的命令，摧毀這個城市了（創19:12-14）。他們給了羅得一點點的時間，直到次日早晨，要他警告家人。但羅得的女婿，卻只是嘲笑他。
有些基督徒企圖過著像世人一樣的生活，但他們不可能贏得任何人歸向主耶穌。他們只讓自己看起來愚蠢；這並不是說，我們必須住在自己的島上，與世隔絕。我們應該友善的與人建立關係，但我們不能和隨從他們世俗的生活，以及罪惡的習性。
天亮了，天使催促羅得快點走（創19:15-23）；羅得卻遲延不走，直到最後，他們拉著他和他妻子，並他兩個女兒的手，將他們領出城市。接著要他們往山上逃跑，他們才不會與所多瑪城 一起被剿滅。羅得不敢走到山上，所以他要求他們寬容他，到一個叫瑣珥的小城市（創19:20）。羅得指那是個小城市，但它是當時五個主要城市中的一個（創14:2）。天使准許他請求，並沒有傾覆這城。所以，邪惡並沒有完全被根除，並且在之後的幾年間，邪惡的行為再次散佈在全迦南地。神必須吩咐祂的子民以色列，因為他們的邪惡，而摧毀這些國家（申18:9, 12）。
2/29 最後，羅得進入瑣珥。耶和華從天上降下火來，並摧毀了那些城市並所有居住在約旦平原的人（創19:24-28）。羅得的妻子雖從火中被救出，但她憂傷的回頭看所多瑪；她的心仍然在邪惡的城市，她也被毀滅了（創19:26）。
羅得的妻子不是一位信徒；一個真正的信徒，永遠蒙保守不會被失落，但如果他回頭看，他將遭受天父的管教。這是要警告那些已經得救的人，我們應該永遠不再回到世界裡（路17:32）。後來，神從埃及拯救以色列人，但他們卻回頭看，在埃及所享受的罪中之樂（民11:5）；這是主所不喜悅的！
亞伯拉罕在平原高的山丘上，他親眼見到神如何摧毀這些惡人；同時他自己被免除於神審判的災難。（創19:27-28；詩91:7-8）
2/30 羅得遇到的麻煩並未結束；他的女兒們學到了所多瑪城中，許多世俗的作法，（創19:31-35）。首先她們以酒灌醉她們的父親，使他不能清晰地思考，然後女兒進去與他同寢；好從父親存留後代。結果羅得成為她女兒之子的父親，摩押和便亞米的父親。羅得的後裔被稱為摩押人和亞捫人；在以色列人的歷史上，他們一直都是以色列人的仇敵。
基督徒應該帶領他們的子女歸向主基督，而非帶領享受世界的樂趣；那些帶領子女順從世俗享樂的，他們一生都將過著愁苦的生活。
羅得故事的結局十分悲慘；在新約中我們讀到他是個好男人（彼後2:7-8）。他知道神的應許，他也相信一部分。他選擇了與世界為伍的生活，所以他和世界一起受苦；當他看到所多瑪的邪惡可怕的行為，他的心就陷入困境。如果他真的願意，他可以在任何時間離開所多瑪；或許是他的妻子不願離開。羅得拒絕了所有來自神的警告，他的生命結束在深沉的羞辱裡。
3/1 一個信徒往往不是隨時都能勝過邪惡；我們眼睛可能會讓我們遠離主，然後陷入某些罪中。因此當我們勝過試探時，要特別的謹慎小心；因為這正是撒但企圖再試探我們，使我們跌倒的時機。「聖經」告訴我們，最偉大的聖徒也會有跌入罪中的經驗，唯有主耶穌是曾經活在世上，而沒有犯罪的完全人。
神的朋友亞伯拉罕，從高處看到了神對所多瑪城的審判。然後，他遷移往南邊去，來到非利士人的國家。他再次懼怕因妻子撒萊的緣故，被人殺害（創12:12）；故又像在埃及所做的一樣，他欺騙說撒拉是他的妹子，因此亞比米勒將她娶為妻（創20:1-2）。
神憐憫的警告亞比米勒，告訴他將撒拉還給亞伯拉罕。神知道是亞伯拉罕和撒拉說謊，但是，祂告訴亞比米勒將撒拉還給她的丈夫。如果亞比米勒沒有這樣做，他和他的全家都將會死亡（創20:3-7）。
3/2 亞比米勒召了亞伯拉罕，說他做錯了（創20:8-18）。亞伯拉罕試圖解釋，撒拉確是他同父異母的妹妹（創20:12）。
3/3 亞比米勒賜給亞伯拉罕許多禮物，並告訴他，他可以在他的土地的任何地方居住（創20:14-16），然後，亞伯拉罕為亞比米勒禱告，神就醫好了亞比米勒的家中婦女的疾病。
我們看到，亞伯拉罕和撒拉同意一起撒謊（創20:5, 13）；他們說的話確實部分是真實的。但一半的真理，就是一半的謊言；他們只是無法相信，神會看顧他們。在第13節我們還可以看到，亞伯拉罕不相信神的記述，他說神叫他離開父親的家中，漂流在外。事實上是神的恩典，帶領亞伯拉罕從吾珥到迦南。
亞伯拉罕認為亞比米勒的人，沒有敬畏神的（創20:11）；但事實上他們表現出，比亞伯拉罕對神更有信心。亞伯拉罕還是神的先知，他為外邦的王禱告，使他們的婦女能生育。因為神應許要祝福那些人，亞伯拉罕所祝福的（創12:3）；神所應許的，祂總是成就。
再次我們看到在這一章中，撒但嘗試拆毀亞伯拉罕的家。神應許亞伯拉罕說，撒拉會生一個兒子，世界上所有的國家將因他得福。而撒但總是在試探人，以破壞神的計劃。
3/4 以撒意思是喜笑，這顯明他出生時，他的父親是多麼高興，看到這麼多年之後，神的應許終於實現。亞伯拉罕已100歲，以撒出生後，他又活了75年（創25:7）；撒拉也是很喜樂，這個時候她是90歲，她一直活到了127歲。（創17:17, 23:1）
3/5 當以撒長大一點的時候，一天亞伯拉罕擺設豐盛的筵席慶祝。當然，夏甲和以實瑪利對以撒感到不高興。他們知道，以撒將照著神的應許，承受亞伯拉罕的產業。撒拉看見以實瑪利和以撒在一起，她知道會有麻煩；事實上以實瑪利是在逼迫以撒（加4:29）。撒拉要求亞伯拉罕，將夏甲和以實瑪利趕出去。亞伯拉罕並不想這麼做，但神告訴他照著撒拉的話做。以撒是應許之子，但神說祂將使以實瑪利也成為一個大國。亞伯拉罕順服神的話語，打發夏甲和以實瑪利離開。（創21.8-14）
夏甲象徵著律法，撒拉則象徵著恩典（加4:21-31）；很多人仍然教導如果我們要得救，必須要守律法。他們不相信唯獨靠著恩典，神拯救我們；而總在律法和恩典之間爭論。一個真正的信徒必不需要靠著行律法，贏得神的恩惠；這是擁有真正平安，唯一的途徑。
3/6 夏甲在曠野裡遊蕩，直到皮袋的水用盡了，她以為以實瑪利將會死在那裡。神的使者聽見以實瑪利的哭聲，呼叫夏甲說，神必使他的後裔成為大國。天使指示她，在哪裡可以得到水，所以以實瑪利沒有死在那個時候。（創21:15-21）
基拉耳王亞比米勒知道，神與亞伯拉罕同在（創20:7; 21:22），他希望亞伯拉罕公平的待他和他的子民。亞伯拉罕欣然同意，但他告訴亞比米勒，他的僕人曾經霸佔亞伯拉罕的井（創21:23-25）。亞比米勒還給亞伯拉罕那口井（創21:26-30），他們互相承諾維持和平；他們稱那地方叫別是巴，意思是起誓的井。亞伯拉罕在那裏栽種了一棵樹，並呼求耶和華永生神的名。
3/7 亞伯拉罕承認耶和華是至高的神（創14:18-19）；這個名字告訴我們，神是至高無上、超越天地的主宰。然後，神啟示自己是全能的神（El-Shaddai）（創17:1）。這個名字教導我們神的權能，以及祂眷顧兒女的慈愛。正如一位母親餵養她的孩子，所以，神也看顧那些信靠祂的人。在這一章中亞伯拉罕學到，耶和華是永在的神；意思是神過去、如今、直到永遠都是如此。沒有人創造神，沒有人可以除滅他；從永恆的過去，到永恆的未來，神就是神。（詩90:2）
在天地之間，神是最偉大的那一位；我們最大的祝福就是認識祂。在舊約中，我們學到神的許多名字；但是在新約中，我們更多認識祂的慈愛和智慧。認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生（約17:3）。
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