第 七 課 禱告與不肯饒恕
【大綱】
前言：禱告未蒙垂聽，最普遍的原因，很可能就自己對神有所要求，卻不肯饒恕他人。
一、以不肯饒恕人的心禱告是很荒謬的
1. 主耶穌曾教導，禱告時若想起有人得罪我們，就當先饒恕他們
2. 基督徒無論處於什麼景況下，都必須選擇饒恕
二、不肯饒恕人就是在危害自己的禱告生活
1. 不應該數算他人傷害自己的次數
2. 神的赦免是無條件的，而非要求先有好行為
3. 我們必須饒恕他人正如祂如何先饒恕我們
三、我們被人冒犯的程度，絕不會超過我們得罪神的程度
1. 主耶穌會帶領我們面對不饒恕人的「禱告障礙」
2. 保羅不讓哥林多信徒的惡行，影響對他們的愛
3.若希望罪得赦免，必須拋棄所有苦毒惱怒與怨恨
結論：懷疑神的人，不要想從神那裡得到任何東西。
以不肯饒恕的心去禱告，
是很荒謬的。
我相信，如果我們心中有不饒恕人的態度，禱告是不可能蒙神應允的。自己對神有所要求，卻不肯饒恕他人，這是很荒謬的。禱告未蒙垂聽，最普遍的原因，可能就是我們現在要探討的議題；讓我們看看主耶穌怎麼說：
「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」（可11:25-26）
我們的主在此清楚地指出，不饒恕人會導致神不回應禱告，因為這些糾紛往往導致家庭失和、教會不合一、宗派分裂。我曾經歷過這類的案件，雖然雙方都是基督徒，卻因著心裡常存苦毒與仇恨，彼此不相往來。我知道一個個案，一位信徒曾蒙受冤屈，卻無法饒恕傷害他的人；他寧願一直活在禱告不蒙應允的情境中，只因為他想要繼續恨那個得罪他的人。[1]
在神的家裡，當我們饒恕他人時，將會享有被饒恕、被祝福，並禱告得蒙應許的恩典。主耶穌在〈馬可福音〉11章25-26節的話，並不是指著非信徒說的，而是對基督門徒說的，身為基督徒的我們無論處於什麼景況下，都必須選擇饒恕，當我們不肯饒恕他人時，就是在危害自己的禱告生活。
「那時，彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』耶穌說：『我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。』」（太18:21-22）
彼得知道他應當饒恕得罪他的弟兄；稍早，他已經從主那裡學過這個教導。因為當主耶穌教導門徒禱告的原則時，就說過：
「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（太6:14-15）
彼得願意去饒恕人，但他面對的是一位得罪他七次的弟兄；說要饒恕，真的是太難了。七是一個完全數目，所以他認為自己能夠饒恕弟兄七次，已經夠屬靈了。但是坦白說，我認為把弟兄得罪自己的次數，全都記錄下來，這實在不能算是屬靈的表現；相反地，很可能是一種靈命不成熟的表徵。
| 當我們不肯饒恕他人時，就是在危害自己的禱告生活。 |
我們不應該記恨、數算別人傷害自己的次數。在神那裡是會有精確的記錄，因為經上記著「申冤報應都在祂」（申32:35）；讓神來處理這些事吧！我們應該保持饒恕的態度，直到「七十個七次」；我想，當一個人數到490次時（如果真要數算的話），他應當也勝過苦毒與仇恨了。饒恕，是每個基督徒都應具備的特質。
「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」（弗4:32）
神對我們全然的、白白的赦罪之恩典，理當支配我們與弟兄姊妹間互動的行為；這也是禱告成敗的關鍵。神對我們的赦免是無條件的，而非先要求我們有那些好行為；因此不論對方是否值得被饒恕，我們都必須無條件地饒恕他。
看看「正如」這兩個字（弗4:32），你會發現饒恕的完美例子。因著基督在我們還做罪人的時候為我們死，神饒恕了人一切不配被赦免的罪過（羅5:8）。因此，當你充滿苦毒和不饒恕時，不要找藉口宣稱對方不值得被饒恕；我們被人冒犯的程度，絕不會超過我們得罪神的程度。祂卻仍然愛我們、饒恕我們。因此，「正如」祂怎樣饒恕我們，我們也必須饒恕他人。
| 我們被人冒犯的程度，絕不會超過我們得罪神的程度。 |
曾有一位住在維吉尼亞州的富有農場主人，擁有許多為他工作的奴隸。某天，他發現一位奴隸正在讀他的聖經，就斥責那位黑奴疏於工作，表示週日有足夠的時間可以讓他讀經，接著把他鞭打了一頓，軟禁在小木棚裡。
稍晚，農場主人經過小木棚時，聽到裏頭傳出禱告的聲音。當他靠近一點並仔細聆聽時，竟然聽到這位敬虔的黑人奴隸正在懇求神，饒恕這位白人雇主的不義、觸摸他的心、拯救他、讓他成為一位好基督徒；當下這位主人受到感動，充滿罪惡感與懊悔，他向神認罪悔改，後來蒙恩得救。
在主耶穌的教導中，祂帶領我們面對禱告中巨大的阻礙──「不饒恕的罪」。當心中充滿如此的罪時，基督徒會變得軟弱、事奉無力、痛苦憂傷。想想當我們犯這項罪的時候，其他人所遭受的痛苦。當我們違背了神饒恕的法則，刑罰就臨到我們，進而使身邊的人與我們同受苦難。有一樣東西是每個基督徒都欠其他基督徒的，那就是饒恕。當我們向神禱告，卻不願意饒恕他人的時候，我們是沒有權利，期待蒙祂赦免、得潔淨的。
「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（太5:44）
若我們盼望禱告得蒙應允，最重要的就是有饒恕人的心靈。每一位禱告未得蒙應允的基督徒，對生活在他周圍、並受他影響的人來說，都是一個絆腳石；因為他無法饒恕得罪他的人。我們沒有權利期待神賜予我們的，多於我們願意給予他人的。
請讀一讀保羅在〈哥林多前書〉1章4-7節的禱告，你會發現這個真理如何被實踐。哥林多教會是在所有教會中，最讓使徒擔憂痛心的；然而保羅仍然說：「我常為你們感謝我的神」（林前1:4〉
這是一個所有基督徒都應當學習的課題，保羅並沒有在信的開頭就責備或批判。從他的立場來說，當然有權柄指出哥林多信徒種種無禮的言行；然而我們卻看到一個屬靈領袖美好的典範。哥林多人的言行當然不值得嘉許，保羅卻不讓他們的惡行，影響到自己對他們的愛。他能夠溫和地對那些冒犯他的人說：「我常為你們感謝我的神。」就是這種態度，讓一個基督徒成為懂得如何禱告的人。
當主耶穌教導門徒如何禱告時，祂再三強調饒恕的重要性。祂告訴門徒罪得赦免，是人生中最重要的議題；若沒有學會饒恕人、正如自己罪得蒙赦免一樣時，沒有人可以站在上帝禱告的平台上。關於這一點，上帝沒有給我們留任何迴避的空間。
「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。」（路11:4）
祂並非告訴門徒做這樣的禱告：「主啊，請饒恕我的過犯，我會試著饒恕那些冒犯我的人。」祂告訴他們：唯有已經原諒他人，他們才能真正領受了上帝對他們的赦免。所以我們被困在一個無法逃避的位置：在我們原諒那些得罪我們的人之前，我們不能指望上帝原諒我們。
若我們希望罪得赦免，我們必須棄掉所有苦毒、惱恨與怨懟。我們必須饒恕他人，否則我們的禱告只會原地打轉。我知道，對世界上大部分的人來說，沒有甚麼比原諒那些深深傷害過自己的人，更難的事了。但是不管我們曾經被傷害的有多深，我們都必須要選擇饒恕他們的態度。
如果你的禱告未蒙應允，察驗你的心，看看是否還有你無法饒恕的人。看看你是否與某個人、某個家庭、或某間教會機構有嫌隙。倘若心中有內疚的感覺，那麼就應該採取饒恕人的行動。倘若你拒絕寬恕他人，那就不必花時間禱告了，因為你不配享有禱告蒙應許的特權。 禱告前先饒恕他人，才是合理的。
[1] 編者按：藉著基督在十字架上已完成的工作，因神的公義信實，我們現在、過去、未來所有的罪都被赦免了。（羅3:24-25; 8:1）本章談饒恕，乃是牽涉到我們與天父、與神家的生命關係。根據許多人的經驗，不饒恕將使人失去屬靈的祝福，如同本章所提出的，而失去的祝福之一，就是禱告蒙應許。
討論題綱
1.請問當我們因某些事件，無法饒恕一個人的時候，我們自己承受那些壓力？有哪些方法可以紓解如此的壓力？最好的方法是甚麼？
2.你曾數算他人得罪你的次數嗎？當時為什麼你會如此數算？後來這件事是如何地發展？
3.為什麼基督賜給我們「白白」的恩典，卻「要求」我們以饒恕得罪我們的人之心態，來回應？
4.請問我們確實能擁有像基督一樣，長久的、永遠饒恕人的美德嗎？
5.你曾陷入極度懷恨某人、某事務的情境中，結果被聖靈糾正改變，而饒恕對方的經歷嗎？你是如何勝過的？請分享。
你會怎麼說？
◇你曾經有無法饒恕他人的經歷嗎？倘若有，請勇敢地分享，你曾如何勝過這樣的屬靈爭戰，或是你此刻還掙扎著無法饒恕某個人？
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