第七課 束縛
羅馬書第七章
保羅在前幾章已清楚指明人得救不是靠守律法。但現在又有另一個問題：「我們得救後，是否一定要守律法？」當一個人得救後，他豈不是有義務要守律法，作為生活的規條嗎?
在上一章，我們已明白到基督徒不是在律法之下，而是在恩典之下。這原因現在會加以闡明。此外，使徒保羅會從他的經歷去證明，一個信徒不可以靠自己的努力而成為聖潔。
１． 不受律法束縛（七：１－６）
一個人死後，就可以脫離律法的管轄。以婚姻為例：夫婦活著時，必須受律法的約束，但當其中一人死了，婚姻的律法便終止了，而另一方就可以自由嫁娶。（１－３）
神的兒女藉基督的身體在律法上是死的（４），主耶穌向律法死了的意思，是祂為我們受了律法的制裁。在神看來，基督徒既與基督同釘十架，也是向律法死了。由於基督藉著肉身的死而滿足了律法的要求， 律法就不能向基督徒再要求甚麼。
這從婚姻律法中所得的自由，就能讓基督徒與復活的主結合（４）。是主耶穌而不是律法，成了基督徒生活的準則。婚姻隱含著合一、與主結合的意思，就是與祂的生命有份。讓基督的生命在我們身上彰顯，勝過我們用自己弱小的力量去尋求聖潔。
脫離了律法，也能叫我們為神結果子。當律法禁止某一件事時，人心反而更想去作。違法犯紀會帶來死亡，而我們又沒有能力遵守律法，因此，我們的結局就是死（５）。現在我們既從律法中得了釋放，我們就能甘心事奉神，不是出於勉強或恐懼。
２． 律法的作用（七：７－１４）
以上的看法，是否說明律法本身是有罪的？使徒保羅已強調它不是
。正因為律法的聖潔才顯出罪的重大，例如保羅若不藉著律法就不知道邪念和惡行都是罪，如律法說：「不可貪心」（７），便指明貪心是罪。但我們邪惡和敗壞的本性利用律法激起我們種種的惡念，使我們渴望去做一些律法所禁止的事。沒有律法，罪就像睡了的東西，但當有了律法，罪就甦醒過來，而且變得很活躍（８－１１）。
總而言之，律法本是聖潔、公義和良善，用於顯明罪的可惡性。但人心是敗壞的，偏要作被禁止的事（１２－１４）。
３． 過於努力（七：１５－２５）
保羅引述自己的經驗告訴我們，欲靠自己的努力去過聖潔的生活，一定會導致灰心和失望 （１５－２４）。
他知道他該作甚麼，但他不能作。他所恨惡的，他反而作了。他承認律法是良善的，但他的舊人卻毫無力量去遵守；他越想做好，就越失敗。結果他就到了窮途末路（自己的盡頭），不得不承認失敗，他說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？ 」
祇有到了這個地步，保羅才領悟到成聖的秘訣不在他自己，而 在基督。他發出勝利的呼聲說：「感謝神，靠著主耶穌基督。」只有讓基督的生命在心中活著，保羅才能從罪裏得著釋放（２５）。
小組討論：
１． 羅七：５－６怎樣論述有關遵守律法規條的事？
若用嬰孩的無知和一個不認識律法的人相比，是否適當？試列舉原因。
羅七：７－１４怎樣說明我們好像小孩一樣時常想做一些我們
禁止去做的事？這是否令到律法失效，顯出它的不善來？
你能否看到自己好像在羅七：１５－２５中所描寫的保羅？怎樣看見？
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