第 七 課 重生（續）
壹、人怎樣重生
基督指示我們：重生的方法是三重的：
甲、相信神的話（約三５）。
「水」在這裏是表明神的話，是人所熟悉的象徵。學者請讀以弗所書五章26節；約翰福音十五章３節，詩篇一一九９節。「水」不是指洗禮。參證其他經文我們可以充分瞭解，重生乃是藉著神的話來的。再讀彼得前書一章23至25節，雅各書一章18節。我們藉著水使眼睛潔淨，除去模糊不清的污穢；照樣，我們藉著神的話，使人心潔淨，淨化對神和救恩的錯誤觀念。神的話一解開，就發出亮光。使人認清失喪的慘況（羅三10－19），神的救恩所顯的大愛（約三16），以及罪人得救的妙法（羅十１－17）。
乙、藉著聖靈住在我們裏面。
約翰福音三章５節裏說到聖靈，祂是三位一體的第三位，是基督升天以後差遣下來的。祂用神的話，使人自己覺得有罪，引導人信靠基督；祂住在信主的人裏面，把屬神的天性，使人明白屬靈之事的天性傳給信徒；引導重生的人進入一切的真理。請看約翰福音十六章７至15節；以弗所書一章13節；四章30節，彼得後書一章３至４節，加拉太書五章22至26節。
「罪人」聽了神的話，聖靈便在他們心中做工，形成自己譴責的力量，使失喪的，有罪的，軟弱的，無助的，沒有盼望的種種情形顯明出來，又藉著神的話，把救恩的道路啟示出來。（這道路就是信靠基督，和基督已經完成的工作）。一個罪人信靠基督而重生的時候，基督便藉著住在他裏面的聖靈，印證他是自己所贖回的產業，不是出於感覺，乃是靈界的事實。罪人重生之後就能度著靠聖靈引導的生活。
丙、相信基督的捨身獻祭。
學者請讀約翰福音三章14至16節。這段經文說明基督如何將新生命賜給一個罪人。基督回答尼哥底母「怎能有這事呢」的問題，就引用舊約所記載的一件事來解釋「怎樣才能重生」的經驗。再讀民數記廿一章４至９節。基督為何用舉起銅蛇的事，闡明罪人重生的方法？因為：
罪（民廿一５）。以色列人犯了罪，全人類在思想上、言語上、行為上也都向神犯了罪（羅三23）。
審判（民廿一６）。以色列人的罪招致神所加給他們應受的審判，照樣，神也向一切有罪的世人顯明祂的忿怒。讀羅馬書一章18節；六章23節；約伯記三十六章18節。
悔改（民廿一７）。以色列人覺悟了，悔改了。他們承認他們的罪，並且尋求神的赦免。悔改包含心思的改變，心思改變就產生態度的改變；態度的改變是由行動的改變顯明出來的。罪人悔改是神的要求。讀路加福音十三章３節，使徒行傳十七章30節；二十章21節；馬可福音一章15節。
啟示（民廿一８）。神把被蛇所咬的以色列人得救方法藉著摩西向以色列人啟示出來。照樣，神也藉著聖經把得救的方法向我們眾人啟示出來（提後三15－17；羅十８－９）。
「預備」。製造好了的銅蛇，掛在桿子上，使全營的以色列人都可以仰望（民廿一８－９比較約三14）。摩西舉起銅蛇象徵了基督被掛在十字架上，為著被罪所傷的人類，「預備」救法。在十字架上的基督擔當了我們的罪孽。祂站在我們的地位上，忍受了我們所該受的審判，藉著祂的死祂承當了神對罪人的刑罰。神悅納了祂兒子捨身贖罪的獻祭。因為祂叫祂兒子從死裏復活了。請看以賽亞書五十三章５，６節；林前十五章１至４節；羅馬書五章７至８節。
「仰望」（民廿一８），銅蛇唯已舉起，卻不能拯救以色列人，拯救的條件是被蛇咬的以色列人必須仰望銅蛇，才得存活。基督為著我們的罪死了，完成了救恩所需要的一切工作。這事實不能拯救任何罪人；除非他相信基督；依靠祂為自己贖罪的救主，承認祂為自己生活的主宰。這就是救主所指示的意思。祂說：「叫一切信祂的都得永生」（約三15）。被蛇咬的以色列人不需要禱告，立志，付代價，做善工，去追求醫治。照樣，我們祗須迫切勸勉罪人；承認他們的罪，完全靠賴基督的工作，藉著心接受基督為個人的救主而已。讀約翰福音一章12節，使徒行傳十三38至39節，以弗所書二章８至９節。
「活了」（民廿一９）。一個被蛇咬過彷彿已死的以色列人，仰望銅蛇的時候，便立即接受了新的生命。照樣，一個失喪的罪人，相信基督為他的罪死了，確定接受基督為他個人的救主，他便有了屬靈的永遠生命。聖靈住在他裏面，他便與神的性情有份，重生了，就是從上頭生的。基督說：重生是人進入「神國」的基本條件。
貳、人何時能重生
注意你的手錶可以答覆這個問題。當一個犯罪的人一旦仰望基督，相信基督做他救主的時候，就在那時刻他已經重生了。
何不就在此時，此地，放下自己的努力，而信靠那位為你成全萬事並能使你安息在祂工作裏的神子──耶穌基督！（請看林後六１－２；來四７）。
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