慷慨的葡萄園主比喻

¹「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。 ²他與工人議定一天一個『德納』，就派他們到葡萄園裏去了。 ³約在第三時辰，又出去，看見另有些人在街市上閒立着， ⁴就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去罷！凡照公義該給的，我必給你們 ⁵他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了 ⁶約在十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒着？ ⁷他們對他說：因為沒有人僱我們。他給他們說：你們也到我的葡萄園裏去罷！ ⁸到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直到最先的。 ⁹那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個『德納』。 ¹⁰那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個『德納』。 ¹¹他們一領了，就抱怨家主， ¹²說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的同等看待。 ¹³他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個『德納』嗎？ ¹⁴拿你的走罷！我願意給最後來的和給你的一樣。 ¹⁵難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？ ¹⁶這樣，最後的，將成為最先的，最先的將會成為最後的。」(瑪竇福音20:1-16)^{^[1]}

1. 背景

這個比喻描述了當時在巴勒斯坦經常發生的事情。葡萄成熟收成在九月底，然後緊隨其後是落雨。如果收割未能在雨季爆發前完成，那麼葡萄就毀了，因此，收割是與時間競賽。任何參與收割的工人都受到歡迎，即使他只能參與一個時辰的工作。一個『德納』是工人一天的正常工資。

街市相當於就業中心，站在街市的人在等待工作，他們當中有些人站在那裡直到下午5點，這證明他們是多麼迫切地需要工作。這些人是雇工，他們是最低層的工人，他們的生活是極不穩定。奴隸和僕人至少在某種程度上依附於他們工作的家庭。雇工與奴隸大不相同，他們不附屬於任何團體，他們完全沒有就業的保障，每天都是等運到。正如我們所看到的，工資是每天發放，如果他們失業一天，孩子們就會在家裡挨餓，對他們而言，失業一天也是災難。

這比喻採用的時間是正常的猶太時間。猶太一天是從早上6點日出開始，到下午6點完結。因此，從早上6點開始計算，第三時辰是上午9點，第六時辰是中午12點，第十一時辰是下午5點。

這個比喻生動地描繪了在當時猶太村莊的街市裡可能發生的事，當葡萄成熟時，要趕在雨季來臨之前完成收割。^{^[2]}

2. 難題

現代工會肯定會因為主耶穌講述這關於僱主和工人的故事感到震驚，頭一批工人一整天都在工作勞動，後來加入的工人只做半天，有些只做最後一個時辰，結果全部都是獲得一個『德納』的相同工資。事實上，當頭一批工人抱怨時，我們並不感到驚訝：到底公平在哪裡?

3. 評論

主耶穌講這個比喻並不是教導大家關於世俗事務的公平原則。祂可能打算用這個比喻來警告門徒事奉主的態度。當祂在上一章的結尾說，最先的將會成為最後的，反之亦然，這個故事回答了伯多祿剛才有點自我為中心的問題：「...我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」(瑪竇福音19:27)祂打算用在前的，將要在後了，來警告門徒不要這樣想，因為他們一直和祂一起，已是少數蒙福的人。這是對門徒的警告，不要因為主耶穌正在引進天國，就以為自己將會變得富有和出名。祂警告他們，天國不是這樣的。雖然他們一開始就與祂一起，其他人來得比較晚，但是最終也會獲得相同的工資(即是：永生)。^{^[3]}

4. 比喻的寓言

這比喻突顯了天主的慷慨(瑪竇福音20:15)。它指的是以色列在整個救恩歷史中的勞動，以及將外邦人納入《新盟約》的高潮。儘管以色列抱怨，但天主沒有違反公義，天主沒有對以色列不公平，祂只是慷慨地對待遲來的外邦人，使他們也能成為平等的天國子民(瑪竇福音20:12;厄弗所書2:11–13)。

教父奧里根認為：從道德方面，這一天工作時間對應人們生命中歸向天主的不同階段。當回轉，天主拯救他們脫離閒散的生活，安排在葡萄園裡為基督服務，在太陽落山之前，他們為天主收穫了許多果實。無論在生命早期還是晚年，所有人都被授予既慷慨也平等的恩寵，就是永生。^{^[4]}

5. 當代的應用

5.1. 以色列

這是對猶太人的警告。他們知道自己是天主的選民，因此他們看不起外邦人，經常憎恨和鄙視他們，希望他們滅亡，這種態度有可能擴散到教會，如果外邦人被允許進入教會的大家庭，他們必須低人一等。可是，在天主的救贖計劃中，是沒有最惠國待遇條款。

5.2. 教會領袖

這是對教會領袖的警告。他們很早就獲得優待進入了教會的大家庭。後來其他人也進來了，他們不應該因為比較早信主，就霸佔了特殊的榮譽和地位。所有的人，無論男女老幼，無論甚麼時候來，對天主來說都是同樣珍貴的。在教會中，資歷不一定代表榮譽。

5.3. 屬靈原則

我們可以從這個比喻中學習以下靈性原則:

天主主動地發起並完成拯救。地主外出找工人，是他要求他們在他的葡萄園裡工作。因為是天主主動尋找和運用祂自己的力量保守，我們沒有權要求祂給予特殊待遇。每位信徒首先被聖父找獲，然後交給聖子(若望福音6:39)。無論是在生命早期還是晚期找獲我們，無論是我們早或晚回應祂的召叫，所有的功勞和光榮都歸於祂。

天主獨自定立拯救的條件。因為葡萄園裡的工人在不同的時間來，他們工作的時間不同，我們可以假設他們工作有不同程度的生產力，但他們沒有得到不同的報酬。天主所給予的拯救恩寵，並不是衡量於人的優點或成就，而是天主的恩寵，這是不變的。

天主繼續召叫人進祂的國。地主不斷來回，回到世界街市，呼叫人們來。他將繼續召叫人，直到這個世界最後的一刻。當沒有人能工作，審判夜即將來臨，但是當仍然是白天，聖父會繼續吸引人來。主耶穌說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」(若望福音5:17)，因為主「不願任何人喪亡，只願眾人回心轉意。」(伯多祿後書3:9)

天主救贖所有願意的人。主耶穌說:「而到我這裏來的，我必不把他拋棄於外...一個也不失掉。」(若望福音6:37，39)。所有去葡萄園的工人都承認他們很需要這工作，除了這地主接納他們，他們沒有工作的希望，他們全然信賴並感謝他。

天主同情那些沒有資源並承認絕望的人。地主向那些需要工作的人伸出了援手。當最後一組的人告訴地主他們仍然閑置，因為沒有人會雇用他們，他就雇用了他們。當任何人來到天主面前，知道自己除了祂，沒有其他生命前景，主會仁慈地接受這人，他可能是最後一時辰才到葡萄園工作的人。即使在十字架上的賊，幾個時辰內即將死亡，由於懺悔並接受主耶穌為救主也獲救贖，直到今天仍然見證著天主的拯救恩寵。教會的歷史充滿了那些臨終才信主的人，他們的見證引導其他人歸向祂。

天主有神聖的權威遵守祂的諾言。地主來回街市雇用了所有想工作的人，最後他有足夠的資金支付每位工人的工資。基督在十字架上的犧牲足以為整個世界的罪孽付出代價，從亞當的墮落直到審判日。

天主總是給予的比應得的更多。早上六點來的工人羡慕那些下午5點才來的工人，他們基於貪念，聽稱應該得到更多的報酬。可是，地主沒有責任一定要聘用第一批工人，他有權不接受他們，故此，全部工人都獲得他們應得的更多的報酬。

謙遜和真心感到不配才是回到主的唯一正確態度。就像蕩子回家時，被父親接待，哥哥卻懷恨在心一樣。早期的工人在結束一天工作的時候，由於嫉妒，欠缺謙遜。可是，他們有機會來到葡萄園工作，應該和其他來到的人一樣，都有謙遜服從的態度。^{^[5]}

^{^[1]}聖經。思高版。(2016)(瑪竇福音20:1~16)。香港:思高聖經學會。

^{^[2]}巴克萊，W(2001年)。瑪竇福音。(第三頁，第259~260頁)。愛丁堡:聖安德魯出版社。

^{^[3]}賴特，T(2004年)。每個人的瑪竇福音，第 2 部分:第16-28章。(第57頁)。倫敦:促進基督教知識協會。

^{^[4]}米奇，C(2010年)。福音書導論。伊格納修斯天主教研究聖經:新約。(第42頁)。三藩市:伊格納修斯出版社。

^{^[5]}小麥克亞瑟(1985年)。瑪竇福音。(第3卷，第216~217頁)。芝加哥:穆迪出版社。

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