第 十 課 君王的回來
先細讀帖撒羅尼迦後書第一章、第二章和啟示錄第十九章。
教會被提的真理，是歷世歷代隱藏的奧秘；及至時候到了，神向保羅啟示，然後藉著他啟示出來（林前十五51，帖前四15－17）。而本課中要研究的真理，在舊約和新約都有記載的。猶大書14至15節記載，以諾首先預言主要回來作王；舊約先知也常常論到此事，下列經文可作證明：詩二篇；七十二篇，賽三十二1，三十五4－9；五十九20；耶三十三15－16；但七13－14；亞十四4。請詳細閱讀上述經文。在以前的課文中，我們看到舊約先知注重兩件事：
（1）基督所受的苦難
（2）基督後來得的榮耀（彼前一11）
他們預見一位要來受苦和掌權的彌賽亞，卻被自己所寫的這兩件事困惑著。當然，他們並不能看見山峰間的「山谷」，就是現今的教會時代。
第九課內容論及教會被提後，大災難必臨到地上。當主在天上公開顯現時，大災難時期就告結束。我們會提出三個問題，並在神的話語中尋找答案：
第一，祂要成就祂的應許。
在馬太福音廿四章29至31節和廿六章64節中，祂曾親自預言，祂將在權能和大榮耀中回來統管萬國。祂尊貴的身分，因祂必成就的應許而立定。
第二，祂要答應以色列餘民的哀求。
他們受逼迫時，呼求說：「奉主名來的，是應當稱頌的。」那時主就顯現並拯救他們（太廿三38－39）。這些以色列餘民（少數的敬虔猶太人），認清了大罪人的虛謊（帖後二3－4）；他們也否認這大罪人，回轉歸向真彌賽亞─主耶穌基督。他們在大災難的恐怖時期，勇敢為主作見證。因此，他們忍受了種種殘酷的暴行（啟六9－11，廿4）。此際他們哀求主：「願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。」
猶太人的真正君王在榮耀裏回來時，必答應他們的禱告（試比較太十21－23）。
第三，祂要執行審判，建立祂的國度。
主再來時，全世界都在撒但領導之下，世人的舉動都背逆神和祂的受膏者。基督再來，必滿懷義憤，忽然顯現，對付仇敵。大衛王所預表的恩典時代結束，而所羅門王預表的公義時代就此開始。
「到了日期，那可稱頌獨有權能的萬王之王，萬主之主」必定顯現（提前六15）。但以理預言的第七十個七結束後（但九），公義的日頭就要出現，其光線充滿醫治的能力。究竟主在哪一刻回來，這是人不能夠知道的（太廿五13）。
要回答這個問題，學員請查考以下經文：
「當人子在祂榮耀裏，同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上。」（太廿五31）
「閃電從東邊發出，直照到西邊，人子降臨，也要這樣。」（太廿四27）
「……那時，主耶穌同祂有能力的天使，從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神，和那不聽從我主耶穌福音的人。」（帖後一7-8）
眾天軍要與主一同回來。這天軍包括無數天使和新舊約的眾信徒。
學員必須仔細思考啟示錄十九章11－16節。
祂將以君王的身分顯現。主在世上時曾有先知的職分，現今在天上有大祭司的職分，將來祂再來則有君王的職分。
神的政體不是民主政治，而是君王主政。我們從歷史中看見，任何亞當後裔得到這權柄後，都將之濫用。然而末後的亞當掌權時，就以絕對的恩典平衡這絕對的權柄。「祂要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上，掌王權。又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平」（亞六13）。這完全的平衡，在祭司的恩典和君王的權柄之間。到那時，「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上」的禱詞，就得以全面成就了。
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