第 四 課 曠野的旅程(出13-18章)
我們現在來到出埃及記裡三大部份中的第二部份，在第一章我們看到在埃及地的以色列百姓。在這本書的末了，他們在西奈山上。
出1-12章
以色列百姓在埃及
出13-18章
以色列百姓從埃及行走到西奈山
出19-40章
以色列百姓在西奈山
對以色列百姓的指示，出13:1-16
神曾說在埃及所有頭生的都歸祂。如果將血抹在門柱上，他們會得救免死。然而，以色列所有頭生的，無論是人或牲畜，都是屬神的，出13:1, 2。
約瑟和主耶穌的母親馬利亞都知道這誡命。當耶穌出生時，約瑟和馬利亞帶他們的祭物獻給耶和華，路2:23, 24。我們基督徒要記住我們所有的孩子都是屬主的，要為神養育他們，弗6:4。
摩西接受這誡命後，告訴了以色列百姓。他首先再次提到除酵節。無論在曠野或是到了應許地後，他們都應在亞筆月守除酵節，出13:3-10。每位父親都應教導兒子守除酵節的原由，出13:8。
摩西指示以色列百姓有關頭生的命令，出13:11-16。告訴他們凡家裡頭生雄性的都屬神的。這意思是說要用祭物代替孩子獻給耶和華。頭生潔淨的公牲畜必須獻祭給耶和華。潔淨的牲畜要代替頭生不潔淨的公牲畜來獻祭給神。在利未記11章，我們看到潔淨和不潔淨牲畜的區別。
只有另一牲畜替牠死，不潔淨的牲畜才可以存活，這有如罪人的景況。世人都是有罪不潔淨的，但許多人不接受這事實。假如他們願意接受，直接地就將他們指引到神的羔羊，就是為他們受死的那位，路5:32。如果沒有替代的祭物，這不潔淨的牲畜必定死，出13:13。
摩西叫以色列百姓記住這誡命，並傳授給他們的孩子們。這些誡命好像在手上及額上的記號一樣，應常被提醒，出13:9, 16。這意思是說以色列百姓要一直記住這些事。
過紅海，出13:17-14:31
這章的後段，出13:17-22，告訴我們有關以色列百姓的第一段旅程。從埃及依直線走到迦南，就會經過非利士境內。帶領以色列百姓繞道較長的路線，在神看是最好的。當他們變成強族時，他們就可準備與敵人交戰了。神知道以色列百姓還有許多的功課要學習，所以領他們走這較長的路到紅海。
在離開埃及前，摩西記得約瑟要求將他的骸骨埋葬在迦南地，創50:25。當離開埃及時，以色列百姓帶著約瑟的骸骨一起走。經過那漫長的曠野，使以色列百姓常想念那位早些年前的拯救者。
使徒保羅常常記念主耶穌基督的死，林後4:10。當我們走在這世界，我們也應常常記念我們已經與基督同釘十字架，加2:20。
白天，耶和華使雲彩遮蔽炙熱的太陽，帶領以色列百姓經過曠野，詩105:39。夜晚，用火光照亮他們。他們知道神都與他們同在，全程帶領他們走過曠野。主耶穌應許與我們同在，並帶領我們，太28:20。為什麼我們還要害怕？
耶和華帶領以色列百姓經過曠野到達紅海。法老看到了，還想要帶以色列人回埃及作奴隸。耶和華告訴摩西，祂要讓法老的心剛硬，法老就追趕以色列人，出14:1-4。神已多次警告法老，現在準備要懲罰他。
法老對他的百姓說，讓以色列人離開是一件愚蠢的事。法老和埃及軍隊發動所有的戰車追趕以色列人。馬拖著戰車行走快速，不久埃及人就追趕上以色列人，出14:5-9。每一輛戰車上至少乘坐一名帶劍和矛的士兵，難怪以色列人害怕他們。
事實上，他們非常害怕，出14:10-18。在那瞬間，他們完全失去對神的信心。他們責問摩西為甚麼不讓他們留在埃及，活著當法老的奴隸總比死在曠野得好。然而，摩西的信心甚是堅定。他知道耶和華在那天會施行拯救，他們將不再看見那些埃及人，出14:13。耶和華對摩西說，現在不是哀求的時候，要採取行動。以色列百姓應往前向著海走去。摩西要舉起他的杖，以色列人就要下海走乾地。埃及人也會跟著下去，但耶和華要得勝。
你是否曾在這樣一個困難的環境中？以色列百姓不知道往哪裡去。兩邊有高山聳立，後面有埃及追兵，他們前面是海，他們恐怕全都會被殺死了。摩西命令以色列百姓站住，不要逃跑，隨後神叫他們往前走。當我們不知道該往哪裡走，我們應該安靜地等候主，祂會指示我們當如何行。
首先，神的使者和雲柱從他們前面轉到他們後面。因此，埃及人整晚都不能靠近去襲擊以色列人，出14:19, 20。
耶和華又差遣大東風，吹出一條可通過海的乾地，以色列百姓就開始跨越，他們走在乾地上，水好像牆垣一樣站立在兩旁。你會認為這大神蹟至少會讓埃及人信服，他們應當知道神與以色列人同在，但他們卻不停止，仍追隨以色列人下到海中。耶和華讓埃及人走得夠遠，在天亮前三小時的晨更，當他們戰車的車輪行走不順時，埃及人就知道大難臨頭了。這時他們才明白耶和華是為以色列人爭戰，但一切都為時已晚了，出14:21-25。
摩西舉手向海伸杖，水就合起來回到原來的樣子。所有法老的人和他們的馬匹都死在海中。在這相同的地方，以色列人卻能走在乾地上，安全地通過。對以色列百姓來說，水就是在兩旁保護他們的牆。
以色列百姓看見埃及人的死屍在海邊，他們就敬畏耶和華，又信服祂差遣摩西作他們的領袖，出14:30, 31。
罪人今天需要用血和大能來救贖。藉著基督的寶血，神能赦免我們的罪，免去律法的審判。逾越節的羊羔說明了這一切。凡是在歌珊地頭生的都在死亡的審判下，惟有完美羊羔的血可以救贖他們。
神不僅赦免我的罪，祂也把我從罪的權勢中拯救出來。當我初信基督時，我原有許多不好及罪惡的習性，這些已支配我的生活許多年。當神赦免我罪的那一天，我還沒有力量去克服這些惡習。當我接受基督作我的救主，神就將聖靈賜給我作禮物，祂賜力量使我克服誘惑。當以色列百姓過紅海，神救他們脫離法老的權勢。過紅海也描繪了神的大能，在信徒裡面幫助他克服罪惡的習性。
以色列之歌，十五章
摩西和以色列百姓唱著凱旋歌感謝耶和華。這是聖經中的第一首讚美歌。摩西也作了詩篇90篇。將來聖徒要唱神僕人摩西和羔羊的歌，啟15:3。
出15章裡，凱旋歌的內容是甚麼？摩西向耶和華唱歌是因為祂大大得勝，出15:1-3。耶和華是摩西和他父親的神。耶和華像戰士一樣的為祂的百姓爭戰。摩西領著以色列百姓唱這凱旋歌。
在這首歌裡，摩西述說著耶和華的得勝，出15:4-12。神將法老的軍隊投在紅海中，出15:4, 5，這顯出神的大能，出15:6, 7。神用大東風使水聚集成堆，出15:8。以色列人的敵人要奪取他們的金銀，並殺滅他們，出15:9。神叫風一吹，埃及人就如鉛沉在大水中，出15:10。摩西知道耶和華大過其他的假神，出15:11。
摩西知道，其他國家將很快地聽到這個大勝利，神正帶領祂的子民來迦南地。非利士是迦南的一部分，以東和摩押在附近。這裡所有的居民聽到耶和華所做的，必定非常害怕。摩西相信耶和華會帶以色列百姓到屬於他們的土地，耶和華必作王直到永遠，出15:13-18。
出15:19再次提到唱這歌的理由。這時，摩西和亞倫的姐姐米利暗帶領婦女們歌頌神，出15:20, 21。
當以色列百姓走乾地過紅海，他們讚美耶和華。然而，他們的苦難還沒過去。摩西帶領他們進入曠野，他們找不到水喝。最後，他們在瑪拉的地方找到了水，但水苦不能喝。他們向摩西發怨言，摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹，就使水變甜了。
即使神帶領我們，我們也會遭遇試煉和困難。神計劃這些，為要使我們的信心更堅強，使我們更像主耶穌。神使萬事互相效力，叫我們得益處，好使我們更像祂的兒子，羅8:28, 29。以色列百姓在曠野就好比信徒在這世界。神沒有應許基督徒的生活都是歡喜快樂的。事實上，主耶穌告訴我們，在世界上我們是有苦難的。聖靈也警告我們會有患難，帖前3:3，腓1:29。
在瑪拉，耶和華試驗以色列百姓，出15:23-26。祂也應許，如果他們守祂的誡命就會得到祝福，不將埃及人的疾病加在他們身上，祂說“我是醫治你的耶和華”。神使水變甜，祂也醫治祂的子民。
在新約中，主耶穌和門徒醫治許多生病的人。這證明神差遣他們，帶著祂的信息到這世界。神仍然會回應禱告，成千的基督徒都能告訴你神醫治了他們。沒有保證我們不會生病。事實上，一些最偉大的聖徒，大多數的時間都在生病。
在瑪拉，神試驗祂的子民，很快地發現了他們的心思意念。如果他們相信神，他們就不會向摩西發怨言。雖然，他們是對摩西說話，但真正的是在責怪神，這是很可怕的罪。樹被砍倒，讓我們想起為我們死的主耶穌基督。當我們想起他在十字架上的苦難，我們就能沒有怨言地面對生命的苦難。祂的十字架使得苦水變甜。
他們終於到了以琳，那裡有許多水和一些果樹，出15:27。所以，他們在那裡休息幾天。主不會給我們過多的試煉和引誘。祂給我們陽光和雨水，美好的時光和辛苦的日子。當我們受試探，祂總給我們開一條出路，林前10:13。
嗎哪，十六章
以色列百姓離開埃及一個月後，他們到了以琳和西乃山之間，就是汛的曠野。以色列百姓又犯罪了，但這並不為這地取名為“汛”或“罪”的原因。在整個到應許地的行程中，以色列百姓常常犯罪。在這裡，他們第三次發怨言，出16:1-3, 14:11, 15:24。這次他們埋怨，是因為他們沒有食物可吃。他們再次想起以前在埃及的日子，在那裡他們至少有足夠的食物可吃，他們說摩西帶他們出來到曠野是要殺他們。
以色列百姓真的需要食物，從他們的話語看出他們一點也不相信神。為了滿足他們的需要，耶和華答應摩西，會從天上降下糧食給他們，出16:4-8。這也試試以色列百姓能否遵行神的律法，並且在第七天安息。起初神就設立第七天是安息日，創2:3。以色列百姓在埃及時，絕對不會在第七天或任何一天休息。現在，神吩咐以色列百姓，在每七天的第六天收取足夠兩天的所需，第七天不再供應，他們仍然都有足夠的糧食可吃。以色列百姓對糧食的需求和神的供應，成為另一個對以色列百姓的愛及順服的試煉。
摩西和亞倫告訴以色列兒女們，在晚上和早晨神將要彰顯祂的榮耀，出16: 6, 7。以色列百姓不是對摩西和亞倫發怨言，而是向耶和華發怨言，出16:8。摩西說神在晚上將給他們肉吃；在早上給糧食吃。
主耶穌說自己是生命的糧，他的肉真是可吃的，約6:35, 55。雖然，我們因祂的血及神的大能得拯救，我們仍須每天吃基督才能行走在這世界上，神在基督裡供應了我們一切所需。
摩西叫亞倫聚集全會眾一起聆聽神的話語，出16:9-12。突然間，所有人都看到耶和華的榮光在雲中顯現。耶和華已聽見以色列百姓的怨言，祂會在晚上給他們肉，每天早上給糧食。
耶和華依約定給他們糧食，但有些人不遵守祂的命令，出16:13-21。那天晚上，就有大群的鵪鶉飛來，遮滿了營區。隔天早晨，以色列百姓看見野地上有如白霜的小圓物。他們不知道是甚麼，摩西對他們說是給他們吃的糧食。有些人收了很多的糧食，他們卻吃不完。神只給他們這一次鵪鶉，但每天早晨祂都給他們糧食。後來，以色列百姓又埋怨了，神又再給他們一整月的鵪鶉，民11:18-20, 31。
在第六天，他們收了足夠兩天份的糧食，摩西叫他們都要煮好，準備第七天吃。長官們來見摩西，告知每件事都妥當了，出16:22, 23。以色列百姓第六天留下了足夠的糧食，但仍有些人在第七天出來收糧食，難怪耶和華對他們生氣，祂再次命令他們第七天要休息。在這章裡，聖經第一次稱第七天為安息日，出16: 23, 25, 26, 29。我們將會在出20:8-11中，讀到更多有關安息日的事。
以色列百姓稱這糧食為嗎哪。它是白色，有甜味的，出16:31-36。耶和華命令摩西拿金罐子盛滿嗎哪，這樣可幫助以色列兒女們記得，耶和華是如何在曠野餵養他們。這個金罐子後來和石板及亞倫的杖一起被放入約櫃裡，希9:4。以色列百姓吃嗎哪四十年，但當他們進入應許地，神就不再供應他們嗎哪，書5:12。在詩篇78篇中記載神如何看管以色列百姓。嗎哪又被稱為大能者的食物，詩78:25。又見於詩78:12-14, 詩105:26-41, 詩106:7-15。
在這章裡，我們看見神有愛心地供應祂子民的需求，我們也看到他們再次地埋怨神，其中有一些人不遵守祂的命令。求主教導我們不要有埋怨地去愛和順服祂！
磐石出水，出17:1-7
耶和華命令以色列百姓往前行，他們到了利非訂，這裡接近何烈山，又叫西奈山。以色列百姓每天早上還是可收嗎哪，但現在卻沒有水可喝。所以，人們又向摩西埋怨，這是第四次了。摩西問：“你們為何責怪我？” 為甚麼他們要問神是否真正的關心他們。乾渴的民眾控訴摩西帶領他們從埃及出來，要讓他們渴死。摩西看出他們準備要殺他，於是他向耶和華呼求。耶和華告訴他，要手上拿著神的杖，和以色列幾個長老出來。耶和華站在何烈山的磐石上，摩西用杖擊打磐石，水就流出來了。神給祂的子民水，照顧他們的需要。摩西就叫這地方瑪撒和米利巴，因為以色列百姓在這裡發怨言。
這磐石代表神子基督。如同大磐石是堅固不會改變的，神子也是永恆不改變的，約1:1, 來1:8。磐石這個字就是神的名字，申32:4, 15, 18, 30, 31。彼得對主說：“你是基督，永生神的兒子”。主回答他說：“我要把我的教會建造在這磐石上”，太16:16-18。主耶穌並不是說，將祂的教會建立在這可憐又跌倒的彼得身上。祂要將祂的教會建立在這偉大真理上，就是祂自己是神。在出埃及記17章，當摩西擊打磐石，生命的水就流出來，此處的摩西預表了神的律法。根據神的律法，我們罪人必須為自己的罪死，但主耶穌基督為我們償還了罪債，祂已滿足了律法的要求，並且現在賜生命給世人，約4:10, 14, 7:37。
在這故事中，我們看見耶和華引領祂的子民到困境，隨後又顯現大能給他們看。同樣的，耶穌帶領五千跟隨者到曠野，當他們沒有食物吃，祂奇妙地全部供應了，約6:5-13。在另一個地方，當祂知道拉撒路生病，沒有馬上去醫治他，直到他死去。和醫治拿撒路的病相比，從死裡救活拿撒路能使主得到更大的榮耀，約11:6, 43-45。我們應在困境中學習信靠祂而不發怨言，確信祂會在適當的時刻幫助我們。
與亞瑪力人對抗，出17:8-16
這世界對我們來說有如曠野，但神藉著主耶穌基督供給我們所需，祂也使我們戰勝敵人。當以色列百姓還在利非訂時，亞瑪利人來與他們爭戰。摩西叫年輕的約書亞來，說：“選出人來，出去和亞瑪力人爭戰”。約書亞後來成為一個勇敢而堅信神的人。摩西死後，約書亞成為以色列人的領袖。約書亞學到的第一個功課是：只有藉著禱告才能為耶和華打勝仗。摩西、亞倫、戶珥三人上了山頂。戶珥屬於猶大族，在後來的幾年，他的孫子比撒列成為建造帳幕的領袖，出31:1-11。
當摩西在禱告中舉手，以色列軍就開始得勝。當摩西累了，他垂下手，亞瑪力人就開始得勝。所以，亞倫和戶珥幫他舉手直到完全得勝。
今天只有藉著禱告，才能在屬靈的爭戰中戰勝敵人。我們很高興有個偉大的大祭司，祂為我們禱告不懈，希7:25。我們應該繼續為主的僕人禱告，讓敵人不能勝過他們，保羅也是常要求信徒為他禱告，林後1:11, 弗6:18, 19, 西4:3, 帖前5:25, 帖後3:1。
神命摩西將這勝利的事蹟寫在書上，又讓約書亞從中學習，出17:14-16。摩西寫下耶和華看顧以色列人的歷史，我們現在稱這卷書為出埃及記。耶和華說祂會使世人忘記亞瑪力人，雖然要和他們繼續長時間地對抗。
亞瑪力是以掃的孫子，創36:10, 12。以掃不是個屬靈的人，來12:16。亞瑪力人代表屬肉體的人，是真信徒的敵人。信徒只要活著，他就有老我在他裡面，一直都有肉體及屬靈的爭戰，加5:16-24。只有當主顯現時，才能除去老我，使我們變得更像祂，約一3:2。每一天我們能戰勝肉體，是因順著聖靈而行，加5:16、披戴主耶穌基督，羅13:14、向罪當看自己是死的，羅6:11，並且已經與基督同釘十字架，加2:20。請仔細讀這些章節。
在這大勝利後，摩西就築了一座祭壇，給它取名，意思是“耶和華是我旌旗”。旌旗或旗子被用在戰爭中。當人們看到旗子，他們就會為他們的國家爭戰。神以愛為旌旗在我以上，歌2:4，當我們想到神對我們的愛，我們也會愛祂。這就給了我們力量，去面對生命中大的爭戰，主會使我們得勝。
米甸祭司葉忒羅，18章
葉忒羅是摩西的岳父，他又叫流珥，出2:18, 民10:29。摩西的妻子似乎在摩西給兒子行割禮後離開他，回到她父親的家，出4:25, 26。幾個月後，葉忒羅帶著西坡拉和兩個兒子回到摩西身邊，出18:1-9。摩西按著他自己生命中遇到的困難及祝福，給他兒子們取名。摩西寄居米甸，兒子就取名革舜，意思是“在外邦寄居”。這也是利未長子的名字，代上6:16。摩西在米甸寄居時蒙耶和華祝福。另一兒子取名以利以謝，意思是“神是我的幫助”。這也是亞伯拉罕僕人的名字，創15:2。
當他的岳父到時，摩西歡迎他到摩西的帳篷裡談話。摩西告訴葉忒羅耶和華為以色列百姓所行的事，葉忒羅承認耶和華比其他的神都偉大，但這並不是說他轉向耶和華，並相信祂。在這章末了，他離開神的子民而回到他自己的地方。葉忒羅甚至獻了燔祭及平安祭給神，出18:12，但這些都不能證明他真正相信這位唯一的真神。
許多人說他們“相信”神，甚至“相信”基督，這並不同於相信神是自己的救主，約2:23, 24。
第二天摩西和族人同坐，並聽他們的難題。如果兩人有爭執，摩西聽兩方說法，並告訴他們甚麼是對的。葉忒羅對世上的事有智慧，心想全部這些工作會使摩西非常疲憊。葉忒羅就建議設立一個有制度的審判，讓他們審判所有的小事，如果問題太難，再帶來給摩西，出18:13-23。
摩西照著岳父的建議去做，但沒有先去求告耶和華的跡象。直到現在，耶和華都供應摩西足夠的力量。如果摩西需要更多的幫助，他會再向神求。使百姓知道神的律法是摩西的責任，出18:16。摩西授權給六萬多的人。無疑的，他們許多人都是優秀的人才，這一步看來是好事。有時，世人會告訴我們做對的事，但我們應該常常尋求神的帶領。在這世界上，我們都需要智慧做對的事。神會不吝嗇地賜我們智慧，不會責怪我們向祂要求，雅1:5。
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