第 七 課 更多有關帳幕的建造(出28-34章)
在新約中，我們看到摩西和亞倫都有主耶穌基督的形像。我們的主是我們所認為的使者、大祭司，來3:1-6，使者這字是指被差遣者，就像摩西是被神差遣帶領百姓出埃及的使者。摩西不要單獨去，所以神呼召亞倫去幫助他，出4:14。現在，我們讀到神呼召亞倫和他的兒子作祭司。後來，亞倫的兒子代替亞倫成為大祭司，民20:28。在出28章，我們可知道祭司的衣服是如何做的，在第29章中，記載亞倫和他的眾子如何成聖供祭司的職分。
大祭司的衣服，出28:1-39
亞倫的聖衣是榮耀而華美的，出28:2。耶和華呼召一些以色列百姓，賜他們特別的技能為亞倫縫製衣服。大祭司的衣服有六片，都是用細麻做成，有些繡有藍色、紫色、和朱紅色線的圖形，和帳幕內至聖所的幔子及作覆蓋的幔子繡得是一樣的。金線也用在亞倫的衣服上，出28:6。
以弗得，出28:5-14
以弗得有前後兩片，以肩帶相連，並用腰帶束著。兩肩上各安有一塊紅瑪瑙，各刻著以色列六族的名字。紅瑪瑙在哈腓拉可見到，創2:11, 12。所羅門王將它用在聖殿裡，代上29:2。紅瑪瑙是胸牌上是第十一個寶石，上面刻著雅各第十一個兒子約瑟的名字，出28:20。
在以弗得外面的胸牌，出28:15-29
胸牌和以弗得所用的材料一樣，大約是8平方英寸，上面鑲有12塊寶石，固定在以弗得上，出28:17-21。胸牌用金鍊子繫在以弗得的肩帶上，而且用金環緊緊的扣在以弗得上。
以色列支派的名字在大祭司的肩上和心上，出28:11, 29。肩有力，心有愛。同樣地，偉大的大祭司有能力和愛心能使我們的名字永遠呈現在神面前。
有一天一個病人來到主耶穌跟前，他知道主能使他好起來，但他不確定主是否願意幫他。這病人不久就發現主是有能力和愛心的，可1:40-42。
烏陵和土明，出28:30
“烏陵”和“土明”這兩字是光和完美的意思。它們被認為是大祭司用來尋求神的旨意的寶石。例如，當大衛想要知道神的旨意，他告訴祭司將胸牌裡有烏陵和土明的以弗得拿過來，撒上23:9, 30:7。雖然是審判的胸牌，但這審判並不表示神的憤怒，而是由祂來決定任何事情。我們自己親近神，並能肯定地說我們的名字接近基督的心，神就會隨時向我們顯示祂的心意來引導我們。
藍袍，出28:31-35
大祭司在以弗得的下面穿上一件用整塊布料縫製成的藍袍，袍子周圍底邊上有用藍色、紫色、朱紅色線繡的石榴，每兩個石榴中間有金鈴。每次當大祭司穿上這袍子，每走一步，鈴就會發出聲音。當亞倫進入聖所，在外的人就可聽到鈴聲，知道大祭司到耶和華的面前沒被擊殺。這也教導我們站在聖潔神前面，要多麼地謹慎。
冠冕，出28:36-38
大祭司的職責非常重要，頭上的冠冕已再次地表明出來。在冠冕的前面有一塊刻有“歸耶和華為聖”的純金牌，亞倫的職責是要讓所有的祭物都合乎神的律法。
主耶穌基督就是我們偉大的大祭司，因為祂為我們死，來9:12，祂有無窮生命，來7:16。今日，祂是大有能力來照顧神的子民。
外袍和腰帶，出28:39
外袍和冠冕一樣用同樣的細麻製成。美麗的腰帶使亞倫的衣服更貼身。
其他祭司的衣服，出28:40-43
為祭司的亞倫兒子們也要穿著特別麻布衣服，出39:27。祭司來到耶和華面前每時每刻都必須穿著這衣服。亞倫在贖罪的日子要穿細麻布衣服，利16:23。祭司也必須穿著貼身的麻布衣服，出28:42, 43。
今天，有些人以特殊的方式來表示他們是祭司，他們穿著特別的衣服讓別人知道他們的身份。今天，真正的信徒就是祭司，彼前2:5,9。我們基督徒當以善行，而不是以穿特別的衣服來讓他人知道我們的身份。
如何按立祭司，29章
第29章有祭司的按立，出29:1-9、同時獻上的祭物，出29:10-28、亞倫過逝後留給兒子的大祭司聖袍，出29:29, 30、七天的獻祭，出29:31-37、和每日焚燒的祭物，出29:38-46。
亞倫和他的兒子們服事作祭司之前，他們必須被按立和成聖。耶和華吩咐摩西要用一隻公牛犢、兩隻公綿羊、無酵餅。那牲畜要完美無殘缺的，一些無酵餅要是調油的或在上面抹油。亞倫和兒子們到會幕門口用水洗身，然後，摩西給他們穿上衣服。摩西也把膏油倒在亞倫的頭上膏立他，出29:7，也同樣地膏立他的兒子們，出29:21。然後，亞倫的四個兒子也穿上他們的麻布衣服，出29:8, 9。
祭司在開始事奉耶和華時，先要用水洗淨身子。同樣地，當我們重生就得潔淨，多3:5，這是被神的道洗淨的，彼前1:23。無論何時要進入帳幕，祭司都必須用水洗淨手腳，出30:17-21。我們信徒每天走在這世界上，免不了腳上會沾到世界的汙垢。每天讀神的話會幫助我們保持清潔。我們也應彼此洗腳，約13:10, 14，就是互相教導神的話，這會幫助我們在神的眼裡保持潔淨。
摩西帶來公牛犢作祭物為祭司獻贖罪祭。亞倫和他的兒子們將手放在公牛犢頭上，出29:10-14，這表示他們和所獻的祭物相連，他們本應為自己的罪死，但獻祭的牲畜卻代替他們死。摩西將一些血灑在祭壇的角上，剩下的血倒在壇腳那裡。一些獻祭牲畜要在壇上焚燒，剩下的要在營外燒。
摩西取其中一隻公綿羊獻燔祭，出29:15-18。他將羊切成數塊，全燒在壇上。當他殺另一隻公綿羊時，出29:19-21，將一點血抹在祭司身體的三個部位上，然後，將血和油彈在祭司和他們的衣服上，這樣使他們成聖。
我們用耳聽，用手做事，用腳走路。我們應奉獻身體的這些部份，甚至整個人都為主使用，羅12:1, 2。
摩西將脂油燒在壇上，出29:13, 22。脂油被認為是最好的部份。以色列百姓將脂油獻給耶和華，並燒在壇上。神曉諭以色列百姓不可吃脂油，利7:23-25。
摩西將部份的公綿羊和一些餅交給亞倫和他的兒子們，這是作搖祭，出29:22-25。祭司拿著這些東西，同時向兩邊搖動他的手。他將祭物獻給無所不在掌管宇宙的神。然後，全部都燒在壇上。
部份的祭物要歸摩西，出29:26-28，部份的祭物要給亞倫和他的兒子們。神吩咐部份以色列百姓所獻的祭物要歸亞倫和祭司們。
在利未記，我們將學習到更多有關獻祭的事，但仍有許多的事我們還不完全瞭解。最主要的是，這些祭物都代表受死的主耶穌基督。從祭司的條例，我們應知道這一切都是屬神的。
耶和華吩咐亞倫的一個兒子在亞倫死後要成為大祭司，並穿上同件聖衣，出29:29, 30。
在律法下，除非是亞倫家族的人，沒有人可以當祭司。今天也是如此，只有重生為神家的人才能像祭司一樣地事奉神。新約中沒有這樣的記載，給特定的年輕人高一點的教育，使他們成為和其他神子民不一樣的祭司。
用了整整七天的時間來為亞倫和他的兒子們作承接聖職禮，出29:31-37。每天要獻上祭物，祭司必須吃當天部份的祭物。如果有剩下的祭物要放在壇上燒掉，外人不可以吃它。每天要獻上一頭公牛作贖罪祭。這七天獻祭能使祭壇聖潔，任何東西碰觸到祭壇的都屬耶和華。這些都是神要教導以色列百姓說祂是聖潔的，我們也應學到相同的功課。
每天，祭司要獻上兩隻羊羔在祭壇上，一隻在早晨，一隻在黃昏。和羊羔一同獻祭的有麵、油、和酒。
我們基督徒雖不在獻祭的律法下，但我們可以效法這例子。在每天早晨和傍晚，基督徒能和神有一段安靜的時間，來敬拜祂，這是好的。每天獻祭的羊羔都完全焚燒在祭壇上，這表明將自己生命完全獻給神的主耶穌。細麵代表祂無罪的生命，因為在祂身上找不到罪。油有如所賜給基督沒有限量的聖靈，約3:34。在聖經中，酒通常代表喜樂。在新約中，酒使我們想到基督的血，林前11:25。當我們想到主耶穌，祂完美的人生和奇妙的死，因著祂我們要感謝神，這是我們每日的敬拜。
從每日的燔祭中，神看到祂的聖子。祂應許與以色列百姓相會，祂的榮耀顯在帳幕上，出29:42-46。祂是他們神，並住在他們中間。主耶穌也應許，神會住在愛祂遵守祂道的人的心中，約14:15, 16, 21, 23。這些章節提到父神、神子、和聖靈。
更多有關帳幕的擺設，30章
在25章中，耶和華告訴摩西如何做約櫃、桌子和燈臺、以及銅祭壇，出27:1。現在，我們將讀到燒香的壇，出30:1-10，和洗滌盆，出30:17-21。
燒香的壇，出30:1-10
神命令摩西膏立祭司後，又告訴他如何做燒香的金壇。這壇是用皂莢木裹金作成的，頂面積是一肘或18英寸平方，2肘或3英尺高，四端有四個角，壇的四圍鑲有圖案，有兩個環。木槓裹金穿過兩環以便祭司抬壇。
香壇立在聖所內的幔子前面。每天早上和晚上，亞倫必須收拾金燈臺上的燈。同時，他要放香在這金壇上燒。每年在行贖罪祭的那天，他要用祭物的血抹在金壇的角上，利16:18。
祭司不能在金壇上燒任何牲畜或素祭的祭物，出30:9，只能用來燒香。金壇代表亦人亦神的主耶穌基督。祂是我們的大祭司，將我們的讚美獻給神。亞倫和他所有的兒子直到死之前都可作祭司。亦人亦神的主耶穌基督是照著麥基洗德的等次而立的祭司，祂將永遠活著為祂的百姓祈求，來7:25。金壇和禱告有關，當祭司撒迦利亞在聖殿裡燒香的時候，百姓就在外面禱告，路1:9, 10，這也可在啟8:3, 4中看到。像每天在金壇燒香獻祭一樣，我們也應每天向主祈禱。
贖罪銀，出30:11-16
其次，耶和華吩咐摩西點數以色列百姓人數，每次點數時，每位20歲以上的人應付半舍客勒作為奉獻給耶和華的禮物。富足的人不可多出，貧窮的人也不可少於半舍客勒。牲畜獻祭被殺是為了贖罪，利1:4, 4:20, 26, 9:7。 這些牲畜影射基督。半舍客勒是一塊銀，代表基督耶穌給我們的救贖。
我們得贖，不是憑著能壞的金銀等物，彼前1:18。贖罪銀代表基督從罪債中救贖我們所付的代價，我們好像那個欠主人一千萬銀子的人，太18:24。我們也是無法償還的，因為耶穌基督替我們完全償還了，神就免了我們的債。
後來，神處罰大衛因為他點數人數沒有收半舍客勒的贖罪銀，撒下24:2, 10。我們的主耶穌基督沒犯罪，祂不需被贖罪。有一天，聖殿的人向祂收取贖罪銀，雖然主不必付，但祂還是和其他人一樣準備遵守神的律法。祂告訴彼得如何取得一個銅板為他們兩人繳付，太17:24-27。
在出25:1中說“耶和華曉諭摩西”，神開始告訴摩西有關帳幕的事。現在，到了最後的帳幕條例，我們又再六次讀到這相同的話，出30:11,17,22,34, 31:1,12。這說明了這些教導和先前的是一樣重要的。
洗滌盆，出30:17-21
亞倫和他的兒子在神的命令下，被摩西膏立去作他們的職份。有祭物的血遮罪，有祭物被焚燒，油倒在祭司身上。在這些事之前，新祭司們要先在帳幕門口用水洗淨，出29:4。現在，神叫摩西做一個銅的洗滌盆，像一個非常大的盆立在基座上，全部用銅打造。將它放在帳幕門口，因此當祭司進入帳幕前，可以洗淨手腳。進入院門後，祭司首先到銅祭壇為他的罪獻祭。然後，他要在洗滌盆裡洗淨手腳，才能進入，到耶和華面前。
我們不知道這個洗滌盆有多大，幾年後，所羅門的聖殿有一個10肘或15英尺寬，5肘或7 ½英尺高的“銅海”，王上7:23，所羅門又造了十個銅盆，供祭司洗腳。帳幕的洗滌盆無疑地比後來的所羅門聖殿的銅海小。由此可知，信徒每天需要神的話來潔淨自己，詩119:9。
膏油，出30:22-33
神詳盡地告訴摩西如何製做那膏亞倫、他的兒子、和帳幕的油。這油絕不可用在其他用途上。如果任何人用相同的方法製油，他將在以色列民中被剪除。“基督”是被膏者的意思。主耶穌基督是被聖靈所膏的，太3:16。因此，我們知道油代表聖靈。
如果你表現出像聖靈充滿的樣子，而實際上不是，這是非常嚴重的事。保羅藉著聖靈的力量行許多奇事，但當士基瓦的兒子們想作相同的事，卻得到羞辱了，徒19:11-16。另一方面，神不赦免說話干犯聖靈的人，以及稱神的工作是撒旦所為的人，太12:24, 32。
金壇上的香，出30:34-38
神也吩咐摩西製作一種特別的香，擺在金壇上燒。我們已見到，膏油是用橄欖油混入四種香甜的東西做成的。這香也混入了四種香甜的東西。再次地，任何人為自己製作同樣的香，也會從以色列民中剪除。
主在這些教訓中試著教我們有關於祂的聖潔。當以色列百姓在營區的中心建造帳幕時，痲瘋病人和其他得病的人都必須留在營外，利13:46。任何潔淨的以色列百姓，不論男女，都可進入帳幕的院子獻祭物給耶和華。只有亞倫的兒子作祭司的才可進入帳幕，也只有大祭司在每年一次獻贖罪祭的那日才可進入至聖所，利16章, 來9:7。
我們基督徒被呼召和命令進到主的面前。要記住必須時時有敬畏神的心，來12:28。
工匠，31章
神已給摩西詳盡的指示，包括使用材料、帳幕建造計劃、和所有的事。祂也告訴他兩位首要工匠的名字。
是第一位，也比較重要的是比撒列，他是烏利的兒子、戶珥的孫子。當戶珥還活著的時候，出17:10，比撒列還是個年輕人。他的名字意思是“在神的蔭下”。耶和華以聖靈充滿了他，並賜他智慧使他手能做巧工。
他的助手是但支派的亞何利亞伯。亞何利亞伯意思是“父神是我的居所”。摩西自己在詩篇90篇寫到: “主啊，你世世代代作我們的居所”。許多人認為摩西也寫了詩篇91篇，這裡描繪那個活在全能神蔭下的人。
摩西在事奉耶和華之前，很肯定地已學到了活在神面前的功課。摩西帶領以色列百姓出埃及之前，就在曠野待了40年。兩位建造帳幕工匠的名字提醒我們，當我們活在神的面前，我們要準備好事奉祂。甚至主耶穌基督也用了很長的時間禱告，祂總是靠近父神的心，約1:18。比撒列題名被召，出31:2，被靈充滿，出31:3，被派給助手，出31:6。他被告知要建帳幕和裡面的一切，要按照耶和華所吩咐摩西的去做，出31:11。神仍然使用學會與祂同在的年輕人。
給完所有的指示後，耶和華再次地告訴摩西要守安息日。這是祂和世世代代的以色列百姓立約的證據，出31:12-17。六天工作，第七天要歸給耶和華。任何人在第七天工作必須被處死。這是耶和華和以色列之間永遠的證據。
耶和華說完後，就給摩西兩塊寫著十誡的法版，出31:18。摩西可將這些法版給以色列百姓看，使他們相信神已給他們這十誡。我們將會讀到這些石板後來如何。
以色列的罪，32章
在25-31章，我們已經看到神為建造帳幕所下的指示。在35-40章，我們將要讀到實際帳幕的建造。在兩者之間的第32-34章，我們也將看到一個以色列犯大罪可悲的故事。
摩西兩次各有四十晝夜在西奈山上與耶和華會面，出24:18, 34:28。在第一次，約書亞同去留在半山處，只等摩西下山與他會合，出24:13, 32:17。當摩西和約書亞都在山上時，以色列營中出了甚麼事？
百姓曾答應要遵守神的誡命，出19:8。當他們接受誡命時，也承諾會確實地去遵守，出24:3。然而，在摩西未下山前，他們就犯了第一和二條誡命。他們叫亞倫為他們造假神，出32:1。
長時間等待又沒事可做對任何人都不好，長久閒懶會生其他的罪，甚至去敬拜偶像。我們也需要學習耐心地等候神的時間。百姓不否認摩西曾帶領他們出埃及地，出32:1。他們應該相信摩西不會把他們留在曠野不管。摩西離開他們只有幾周的時間，他們就叫亞倫為他們造偶像。
當神頒十誡的時候，亞倫似乎隨著摩西上山，出19:24，亞倫和其他長老都看到神的榮光，出24:10。神命令摩西膏立亞倫做祭司，出28:1。在這裡證明亞倫完全不配有這等尊貴。百姓一提出要求，他就同意為他們造假神。他告訴他們把戴在耳朵上的金飾拿來。耶和華已說過百姓可以獻金子給祂，作為建造帳幕用，出25:3。後來許多人都照著做了，出35:22。然而在這裡，他們竟要拿出金子來做偶像!
基督徒也必須選擇如何使用他們的錢財：是為自己、或奉獻給神。貪財是萬惡之根，提前6:10，它和拜偶像一樣壞，弗5:5, 西3:5。另一方面，如果基督徒奉獻，神會樂意接納他們的錢。在腓立比的基督徒送一大筆錢給神的僕人保羅，這作法是討神喜悅的，腓4:18。
百姓拿金子給亞倫，亞倫將它熔化了，再用工具做成公牛犢像，亞倫做了神不允許的事，出20:4。這些以色列百姓在埃及時就拜偶像，書24:14, 結20:18。現在，他們說是金牛犢帶領他們出埃及。亞倫在偶像前設祭壇，使以色列百姓陷入更大的罪。他也告訴百姓第二天要向『耶和華』守節。神已命令摩西要在特定的日子裡守祂的節期，出23:14-17。亞倫沒有權柄為此多加一節日。百姓帶來牲畜獻祭，吃喝完後，就起身玩耍，出32:6, 林前10:7。這玩耍是指男女間的姦淫罪。
多年之後，神的子民仍然記得這個以色列百姓曾犯的罪，尼9:18, 詩106:19，以色列惡王耶羅波安就跟隨他祖宗的惡例犯這罪，王上12:28。你是否很難相信亞倫和以色列百姓會這麼快就墬入可怕的罪惡中？要記得即使重生的基督徒也有罪惡的老我。我們如果在片刻之間不跟隨主，我們就會犯下可怕的罪。
當然，神在天上知道地上的事，出32:7-10。祂叫摩西從山上下去，因為百姓已犯了罪。神告訴摩西他們已造金牛犢，並將神的榮耀歸給這偶像，出32:8。
摩西因這些話大吃一驚，以致於說不出話來。神接著說祂要滅絕以色列百姓，並使摩西的後裔成為大國，出32:9, 10。神在天上看到以色列百姓在埃及的痛苦，出3:7。祂下來拯救他們。現在，祂看到他們的罪。神已應許亞伯拉罕、以撒、雅各，要使他們的後裔成為大國。這應許要藉著也是雅各後裔的摩西來實現。但神也應許那位君王要出於猶大族，創49:10。摩西卻是利未族。如果，神毀滅其他以色列族，祂對猶大的應許，就不能實現。在出32:10中，神的話只是要試驗摩西，並沒有要毀約的意思。
摩西對以色列百姓的真愛可從為他們向神的禱告中看出。神呼召以色列百姓，就是被摩西帶出埃及的這一群人，出32:7。但摩西稱他們是神領出來的百姓。摩西告訴耶和華，如果祂滅絕了以色列百姓，埃及人會高興，出32:11。他要求耶和華記念對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許。
立刻遵行神旨意是有信心的人的標記。摩西通常都這樣做，但這裡我們看見他做了神沒叫他做的事。神曾說“由著我”，出32:10，祂會滅絕以色列百姓。摩西向神的祈求也是他信心的標記。摩西知道神的心，祈求後神同意饒恕以色列百姓，出32:14。當然，神從開始就知道如何做，祂悅納摩西的信心。
在聖經中我們可看到其他類似的例子。有一天，十個長大痲瘋的來到主耶穌跟前，祂叫他們去把身體給祭司察看。他們去的時候就都潔淨了。內中有一個人太高興了，就回來謝謝主醫治他，路17:11-16。另一個例子是多馬。神從死裡復活升天的七天後，祂叫多馬將指頭探入祂的釘痕，手探入祂的肋旁。多馬並沒有照主說的去做，他差不多已相信基督從死裡復活，不需要再多的驗證。他說“我的主，我的神”，約20:27, 28。
想到這些例子雖然有趣，但我們應當每時每刻都遵行神旨意。神已完全地對我們揭露祂的旨意，藉著祂的話語和聖靈來表明要我們做什麼。
當摩西和約書亞從山上下來，聽到百姓發出的聲音，約書亞以為是爭戰的聲音，但摩西明白這是歌唱聲。當他看到他們繞著金牛跳舞，他變得很生氣。他摔碎了神寫的十誡石板。摩西和神一樣感受到以色列百姓的罪。當他到達營地，他就把偶像金牛磨得粉碎，把這金粉撒在水面上，叫以色列百姓喝，如同喝他們自己的罪，出32:15-20。
當摩西要亞倫解釋，亞倫想要歸咎給百姓，他說他將百姓的金子投入火中，就出來了金牛。如果這是真的，這就是只有神能做的大奇蹟了。很明顯的，亞倫想要把他的罪推給神。
亞當犯罪時，也曾做同樣的事。他怪罪他的妻子，並稱她是“祂所賜給我的女人”，創3:12。
摩西摔碎了石板，因為百姓已經毀約了，他們遵守神律法的承諾不能持續很久。
摩西懲罰百姓和責備亞倫。許多的人仍然放肆，好像他們沒犯大罪一樣，出32:25-29。摩西看出一些人必須死。耶和華命令他招集願追隨耶和華的人，利未的子孫，即摩西的族人都到營門聚集。他命令他們殺掉反對神話語的人。利未人遵守耶和華的命令，這為他們看顧帳幕這偉大的工作做準備。
今天，神不會叫任何人去殺人，但另一方面，我們發現很難遵守主的話。如果，我們順服神，祂會預備我們為祂做更大的服事。
摩西回到耶和華那裡去，為以色列百姓祈禱，出32:30-34。他承認以色列百姓犯了大罪，他要求神赦免他們，不然從祂的名冊上塗抹他的名字。神不會因為他人的罪，從祂的名冊上塗抹摩西的名字。反而命令摩西帶領百姓到應許地。因此，摩西知道神不會毀滅以色列。因著百姓的罪，祂仍然會賜苦難和疾病給他們。
像摩西一樣，保羅已準備為他的族人死不足惜，羅9:3, 10:1。摩西和保羅都為他們的族人祈禱，這使我們想到主耶穌基督為神的兒女們禱告。如果，我們犯了罪，神不會拿去我們的永生，但祂肯定會懲罰我們的。當我們犯罪，主耶穌基督會為我們祈求。祂的祈求說明了神仍會接納我們，即使我們犯罪。請仔細讀以下：來7:25, 12:6, 約一2:1。
神是聖潔又有恩典的，33章
神因以色列百姓的罪要懲罰他們。然而，因著摩西的祈求，耶和華才讓以色列百姓得以接近祂，不毀滅他們。祂再次應許那以前曾應許過亞伯拉罕、以撒、雅各的。即使我們不相信，神還是信實的，祂不會背信，提後2:13。神在這裡應許會差遣天使在他們前面，但聖潔的神自己不會和他們一同上去迦南地。如果神和他們一起前去，他們的罪會導致神的審判，而被滅絕。
當百姓聽到這警告，就非常悲哀，出33:4-6。他們不再戴上裝飾，甚至連身上已有的裝飾也都取下來。
在建造帳幕之前，摩西要和耶和華說話時，他就外出去到一個帳棚，這個帳棚是搭在營外。當摩西出去敬拜神，雲柱一出現，百姓就知道耶和華正在和摩西說話。營中的百姓都看到這景象，但約書亞寧願留在這帳棚內，在神面前，出33:7-11。耶和華向摩西說話，好像朋友對話一樣。
第33章的前半段教導，聖潔的神必須和在營中有罪的百姓分開。虔誠的人要走出營去見神。這章剩下的部份，出33:12-23，說到摩西和神的對話。摩西原本要求三件事，但實際上只要求了其中的兩件。
1. 摩西要知道當他帶領百姓通過曠野，誰會和他在一起。他請求神將祂的道路指明給他看，出33:12, 13。神曾警告以色列百姓，祂是聖潔的，不能在他們中間同行，出33:3,5。此時神回應了摩西的祈求，並同意和摩西及百姓同行，出33:14。神告訴摩西，他在祂眼前已蒙恩，出33:12。摩西說“如果如此，求神將你的道指示我，使我在你眼前蒙更多的恩”。在這章裡，神再次稱以色列百姓為“你從埃及帶領出來的百姓”。摩西則是請求祂要記住全以色列民是祂的百姓，出33:13。摩西非常高興地聽到神要和他們同行。沒有神同行，他是不願去任何地方，出33:15。若是耶和華與以色列百姓同行，人人就會知道以色列百姓是祂的子民，出33:16。
主耶穌沒有要我們單獨出去傳福音，為祂做見證。祂卻命令我們出去教訓萬民，但也應允常與我們同在，太28:19, 20。
2. 耶和華再次地應允和他們同去，出33:17，摩西就要求耶和華顯榮耀給他看，出33:18, 19，摩西想要用眼睛看到奇妙的事。神回答他要向他顯現的是祂榮耀的本質。祂向摩西顯現祂的恩慈，幫助他更認識耶和華的名。神憑祂自己的旨意去恩待和憐憫人，沒有人可以要求神應該恩待他。神傾倒下白白的恩典給那些相信祂的人。認識神和知道祂是誰，沒有比這更奇妙的了。
3. 認識神榮耀的本質比用眼睛看到的更重要。摩西沒有另外的要求，但似乎他想看見神的面貌。這是不可能的，沒有人看到神的面貌而能存活的，出33:20，摩西也不能要求例外。所以，神繼續說，告訴他會把他放在磐石穴中，用祂的手遮掩他。當神經過他時，摩西可以看到神的背影，而不是祂的面貌。
這磐石使我們想起那個摩西曾擊打就有水流出來的磐石，出17:6。這兩塊磐石都代表神子，為我們死的主。將來我們要見到神的面，啟22:4。就是主耶穌基督、神兒子的面貌。即使現在，憑著信心“我們見到了耶穌”，來2:9。我們從耶穌基督的面容可見到神的榮耀，林後4:6。當我們看見主，我們就變得更像祂，林後3:18。
耶和華的約，34章
神在西奈山經由摩西與以色列百姓立的約叫西奈之約，是個有條件的約，因為要在一個條件下：若是以色列百姓遵守神的律法，那麼神就會祝福他們。在有條件的約定下，如果人信守他的部份，神就應允做特定的事。神和亞伯拉罕所訂的約不是有條件的。神只是應許將賜地給亞伯拉罕的後裔，創17:3-8。
今天，神帶領我們進入恩典的約，這約是無條件的。神已應許將我們從罪中救贖出來。祂能這樣做，是因為主耶穌已成就了這事。神的應許不是憑著我們的好行為。
西奈之約是律法的約，是有條件的。如果他們真的遵守祂的命令，神就應許祝福以色列百姓。以色列百姓很快地就答應要遵守，但他們不了解他們有多麼軟弱。起初，這約是純律法條文，出20-23章。神命令要百姓去遵守，而他們也答應如此行。當摩西再次上山時，出24:18，神給他建造帳幕、獻祭，和祭司的指示。神知道以色列百姓會很快地違背祂的命令，於是藉著帳幕、獻祭、祭司，神能將軟弱和罪惡的百姓放在靠近神並被祝福的地方。牲畜可以代替罪人死，大祭司能為百姓祈求，帳幕可使以色列百姓接近神。從這些我們看出這第二部份的律法之約包含了恩典。
在第34章，我們知道神是可以留住以色列百姓在被祝福的地方。他們雖然違反了最初律法條文的約，但在第二部份的約有了神恩典的空間。摩西已摔碎兩塊石板，它們代表最初的約，是純律法條文的，出32:19。現在，神命令摩西取兩塊和第一次相同的石版，第二天帶到西奈山上，出34:1-4。
西奈山頂的高度是在平原以上2200英尺。摩西總共來到山上六次：獨自，出19:20、和亞倫，出19:24、獨自，出20:21、和亞倫及其他72人，出24:1、和約書亞40天，出24:18, 32:17、現在又獨自40天，出34:3, 28。
耶和華再次見摩西，並宣告祂的名字如祂曾應許的，出33:19。神已表明祂自己是有憐憫和恩典的神。祂施憐憫給數以千計的百姓，赦免他們的過犯。祂又是一位有真理和公義的神，會因百姓的罪懲罰他們。當摩西聽到這些話就跪拜祂，他再次要求神赦免以色列百姓，並與他們同行，出34:5-9。
摩西也祈求神為祂自己的緣故接納以色列百姓。耶和華同意給以色列百姓行更多奇妙的事，而不給其他國家，出34:10。祂會攆出外族，將他們的土地給以色列百姓，出34:11。以色列百姓不可與這些外族立約，也不可學他們的風俗。他們必須遵守第一誡命，出34:12-16。他們也要遵守第二誡命，出34:17。
耶和華再次地頒給有關節期、頭生、和安息日的命令，出34:18-28。要仔細地讀這些章節。
神將祂的誡命寫在石版上，出34:1，又告訴摩西將立約的話寫上，出34:27。在出17:14中，耶和華命令摩西要寫在書上。摩西也寫早期先祖的故事，就是我們現在稱它為創世記。這多麼其妙，神竟為我們保留這古老的書籍，讓我們現在能知道祂在古時是如何對待世人。神仍藉著聖經和世人說話，這是祂活潑有功效的道，來4:12。
摩西帶著發光的臉從山上下來，出34:29-35。摩西就招集亞倫和長老們一起來。起初，以色列百姓害怕，因為摩西的臉發光。當摩西接近時，他告訴他們耶和華所賜的一切命令。當他和百姓說話時，他就用帕子蒙上臉。當他進入帳棚與耶和華說話時，就再揭去帕子。他用帕子遮住，是不讓百姓看到那快要退去的榮光，林後3:13。
摩西到耶和華的面前，他會暫時地顯出耶和華的榮光。我們主耶穌基督完美無瑕地顯出神的榮光，來1:3。當我們在禱告中與神交談，聽到神話語的聲音，祂的一些榮光也會在我們身上被看到，這也發生在保羅和約翰身上，甚至，他們的敵人也必須承認彼得和約翰是跟過耶穌的，徒4:13。
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