十二課 聖靈的能力
讀經：路四14；徒十38；林前十二；約七37－39；徒一８；提後一７。
－－耶和華說……依靠我的靈，方能成事－－（亞四６）。
「但願使人有盼望的神，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望」（羅十五13）。
「藉著聖靈的能力」這句話是有很意義的。我們只有藉著聖靈的能力，才能明白羅馬書信的偉大真理，才能有真的喜樂和真的平安充滿我們。
這是本課程最後的一課，我們各人務須記得聖靈就是神，並須記得聖靈有神一切的屬性，包括無所不能在內。在祂創造的工作上（再讀伯廿六13；卅三４；詩一○四30）。在祂賦予聖經人物的體力上（士十四６；19；使八39），在祂加給使徒的超然能力和神蹟上……在在都顯出祂的全能來。
但是在個人的生活上能看見屬靈的能力是最關重要的。那末對於我們的生活來講，這能力現今仍然可得到嗎？我們可以勝過罪和試探的生活嗎？是，這是不錯的！而且這個真理是很現實的。
甲、聖靈的能力與我們主耶穌基督的生活
基督的生活不僅表現了絕對的聖潔，也表現了屬神的能力。基督並不直接運用祂屬神的特權，乃是靠那充滿祂的就是神的靈，行祂一切的事。
祂從童貞女誕生是由於聖靈懷孕（路一35）；祂受浸時，神曾以聖靈與能力膏祂（徒十38）；祂靠著那能力將屬物質的及屬靈的需要供給祂所創造的人（路四１，14）；並將撒但的能力敗壞了（太十二28）。祂在十字架上的獻身是「藉著永遠的靈」（來九14），甚至連祂榮耀的復活也是藉著同樣的能力完成的（彼前三18；羅八11）。
乙、聖靈的能力與教會的恩賜
研究林前十二章要著重於說明：我們的恩賜雖各不同，卻有真實聯合的關係。只有一位聖靈，只有一個身體。每一個真實的信徒是那身體上的一個肢體。在元首基督裡面的生命也在每一個肢體裡面。這位元首是偉大的管理者。在我們人的身體上，每一個屬肉體的肢體都有特殊的功用，在基督奧秘的身體上也是如此。因此，每一個基督徒為著服事神都有一種天賦的恩賜，依靠元首而活動，彼此信賴。沒有競爭，合作無間。
本章列舉九種不同的恩賜（或說神聖的能力）。請注意：這些恩賜不是限於一二信徒，乃由聖靈自主特賜一切信徒的，使每一信徒正常的運用其恩賜，以決定整體的康寧。
創造基督徒的合一不是我們的責任，因為已經由基督的代理者（聖靈）完成了。聖靈裡的合一是個現實，我們已經學過：祂使一切信徒受浸歸入一個奇妙的機構，就是教會。祂要我們承認這件事實，並要把這個真理實行出來。照著以弗所書四章２－３節所說的，「凡事謙虛、溫柔、忍耐用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」。
所以，使教會機能健合的「原動力」，是在沒有擔憂的聖靈裡面。正如耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事」（亞四６）。
丙、聖靈的能力與信徒個別的交通
一個英國朋友說，數年前他從日內瓦到布魯塞爾的一段火車旅行的故事。那節車廂裡僅有祂和另外一個人，他對於這個陌生人的面孔覺得有點熟悉，雖然他不能十分確定曾在什麼地方見到過。而他也不願為這事多費思索。
在車上經過一整個上午，他們兩人都只是各自閱讀或是瀏覽窗外的景物，彼此沒有交談一句話。午餐時間到了，他們差不多同時進到餐車間裏，但是寧肯獨自分席而坐。
下午當火車疾速經過美麗的愛爾敦谷時，這兩位旅客默默欣賞沿途的風光，仍然不曾打過招呼。
火車終於進了布魯塞爾。一組樂隊開始奏起比利時國歌，一大堆興奮的人群站在月臺上歡呼。他們所乘的那節車廂被打開了，紅色的絨毯從火車的門口一直舖到車站的月臺上。車廂裡步出來一個人，正是與他共同起坐，歷時一整天的那個同件，而他原來就是比利時國王，阿爾伯特！這個事實已被我這位英國朋友發現，可惜太遲了。一個大好的機會已經失去，決不再來了。
這位英國旅客只不過空有了一次旅行，倘若他肯在旅途上和他的同交談，那該是多麼快樂的享受，多麼光榮的經歷呀！
每一個真實的信徒正隨同內在的保惠師旅行到榮耀裡去，但不是每一個信徒都能與祂共享有意識的交誼。哥林多後書十三章14節的祝福裡所說的，「聖靈的感動」，（或『聖靈的交通』）。意思就是共享父與子的交通，和彼此的交通。但要達到這個要求，信徒本身必須有堅決的自我審判。
我們的主在祂升天以前，最後講的話是從上頭賜下的大能力有關（路廿四49；徒一８）。聖靈降臨的時候，這能力就臨到信徒身上。聖靈是在五旬節降臨的（徒二）。正在那時，他們獲得新的屬神的能力，使這些以前因懼怕膽如小羊逃跑的門徒，如今卻如勇敢的獅子站立得穩了。懼怕人的心過去了，他們大膽的對那般不久前，曾譏笑救主在十字架忍受苦難的人，宣佈基督是彌賽亞，是主。他們忍受鞭打、監禁、輕蔑、恨惡，至終為著信仰而遭殉身之苦。他們用令人驚奇的熱心宣傳福音，使基督的教會在羅馬帝國全地產生。聖靈充滿不但產生大有膽量的見證，也產生滿有屬靈的喜樂（徒十三52）。門徒們以受難為榮耀，因為這些災難正是使基督能力重新臨到他們身上的機會。
雖然如此，我們不要以他們為超人；不受絕望的包圍，不遭遇我們今天所遭受的試探。其實，他們也有過氣餒的時候；有時他們因為沒有辨明神的旨意，以致必須矯正纔能與神恢復交通；他們已被聖靈充滿（徒二），且須再被充滿（徒四）。
這個道理或可從（H. P. Barker）巴克弟兄著的例證得到：「我站在靠近一個美國深水渠的水閘旁。在我左邊的水渠，水位比較高，右邊的水渠，水位比較低，兩個水渠的渠口，都藉著強有力的閘門將水擋住，不使流動，閘門之間的水位則與右邊水渠的水位相同。這時右邊的閘門慢慢的開了，一艘油船通過閘門進到水閘裡。接著又把左面的閘門打開，閘裡的水位又迅速上升，直升到和左邊的水渠的水位等高為止，油船隨著水位同時升起，而後再向上游繼續它的航行。」
「我的故事，照我上面所說的，好像是假的一樣。但這一切的確是我所親眼看見的。只不過我省略了其中的一個細節而已。那個細節自然是很重要的。事實是這樣：在油船進入水閘之後，右邊堅固的閘門便關閉了。否則那流進來的水決不會在閘門之間停留升高，以致與左邊水渠的水位相同，相反的卻會順流而下完全消逝了」。
「你看出這個故事的妙用麼？當你澩愛的寶藏打開你的心門時，基督的愛澆灌在你裡面，當聖靈充滿你照祂的旨意管理你的生命時，不要忽略關閉在你生命中的另外一個門；就是吸引你進入罪惡世界的那個門。務要繼續關閉那個門，否則蒙福的喜樂潮將會隨流失去」。
關於這個真理，讓我們再咀嚼以弗所書五章18節：禁止人醉酒；卻吩咐人要被聖靈充滿。當人被酒灌醉時，他的行動和言語都是不同的；然而人被聖靈充滿時，他的言行也具有新的特性。
我們如何纔能被聖靈充滿？順從神的話，並且與升天的主時常交通。不是專想聖靈內在的工作，乃是要默想基督在上頭無比的榮耀。
主耶穌指示我們聖靈對信徒有「同在」，「在裡面」，「在身上」三重個別關係。
１．「同在」。「因祂（聖靈）常與你們同在」（約十四17）；當祂定了我們罪的時候（約十六９），當祂介紹基督為信心目標的時候（14），當祂重生我們的時候（多三５）。
２．「在裡面」。「也要在你們裡面」（約十四17）。此意闡明聖靈在信徒身內的永久同在：使信徒得勝肉體（加五16－17），生出基督的品性，結出「聖靈的果子」（加五22－23），幫助信徒的軟弱（羅八26），啟發聖靈的禱告（弗六18），引導信徒進到父前（弗二18），向我們肯定證實我們有兒子的名分（加四６），安慰我們（徒九31），引導我們進入一切的真理，將基督啟示給我們（約十六13－14）。
３．「在身上」。「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力」（徒一８）；門徒照著主的話，留在耶路撒冷等候這應許的成就。五旬節那一天來到了，他們都聚集在一處，聖靈如同火焰的舌頭分開落在他們各人頭上，聖靈降在他們身上，「他們就都被聖靈充滿」（徒二３－４）。他們都聚集在一處，這是合一；他們都被充滿，這是團結的能力；如火焰的舌頭，分開落在他們各人的頭上，這是個人的能力，是教會合一的結果。如果今天每一個信徒都被聖靈充滿了，那末神所組成的教會將有何等的能力，在這黑暗的世界為基督所作的見證，對主將是有何等的榮耀！
被聖靈充滿，到底藉什麼方法才能得到呢？最要緊的不要在心裡或生命中容任何罪使聖靈擔憂，不要因不順服而銷滅祂的感動，乃要在行為和事奉方面，使自己毫無保留地順從祂的支配；不容許自己，肉體或世界阻礙祂的能力。當心靈和生命倒空了一切反對祂的東西時，聖靈的充滿就要臨到「你身上」了。
希望學者讀完本課程時，能得到聖靈的更新，並能像彌迦所說的一樣：「我藉耶和華的靈，滿有力量」（彌三８），這是我們誠心所祈求的。
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