第九課 神的干預（十四：1 - 十六︰21）
羔羊和十四萬四千人（十四︰1-5）
約翰看見羔羊和十四萬四千人站在錫安山上，而該十四萬四千人都有主的名和神的名寫在額上。這預表主耶穌基督再次降臨，並與來自以色列十二支派的信徒同站在耶路撒冷。這十四萬四千人與第七章所談及的是同一班人。他們快要進入神的國了。潘德高（Pentecost）指出︰「他們被稱為『初熟的果子歸與神和羔羊』（啟十四︰4），即是說他們是大災難時期最初的莊稼，要在千禧年繁殖下一代，遍佈全地。」
另外，約翰又聽到從天上有音樂，像眾水的聲音和大雷的聲音，又像彈琴的所彈的琴聲。只有那十四萬四千人才能學這歌，他們被形容為未曾沾染婦女的，因為他們是貞潔的（童身），這裏並非指他們從未結婚，因為婚姻不會玷污人。反而這𥚃說明他們一直保守自己，遠離可怕的拜偶像和不道德的行為。他們絕對服從羔羊和對祂忠心，並不相信敵基督的謊言，說要敬拜人類。他們對基督堅定不移的信心是無可指責的。
持有永遠福音的天使（十四︰6-7）
持有永遠福音，在空中飛行的天使的出現，與馬太福音二十四︰14相呼應︰「這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」而第7節題到福音的主題︰當敬畏神而不當敬畏獸；當將榮耀歸給神而不當將榮耀歸給偶像；當敬拜神而不當敬拜人。
當然，福音只有一個，就是藉着信靠基督而得的拯救。但是，在大災難時期，福音的作用是要把人從敬拜獸轉而敬拜神，並預備各人迎接基督在地上的國度。
第二位天使宣布巴比倫城傾倒（十四︰8）
第二位天使宣布巴比倫城傾倒了，是預言第十七及十八章所敍述的。巴比倫代表背棄真道的猶太教和基督教，並將會成為一個龐大的商業和信仰體制中心，總部設於羅馬。
第三位天使警告勿再拜獸（十四︰9-13）
我們可以肯定第三位天使在七年大災難的下半期出現。天使警告人類，凡拜獸的必要在永遠的地獄受琉璜與火的痛苦，此處形容那些拜獸和獸像的，以及在額上或手上受了印記的人所受永遠的懲罰，但這𥚃並未帶有靈魂與肉體被全然毀滅的意思。
哈米爾頓•史密斯（Hamilton SMITH）說︰「現在人類要從神和撒旦作選擇；從基督與敵基督作選擇；從真理的靈和謬妄的靈作選擇；一經選擇，不能反悔；選擇的結果是永遠的，不能更改的。」信徒在這個時期被召，要耐心忍受獸的逼迫，要遵從神的命令，拒絕向人或獸下拜，並持定他們在基督裏的信心。在這段時間內離世（殉道）的信徒，不會失去千禧年國的福氣。事實上，他們因至死忠心而特別得到賞賜（13節）。
收割地上的莊稼（十四︰14-16）
收割莊稼無疑標誌主的再來。主雖然是收割者，但是祂卻差派天使收割地上的莊稼，代表信徒的一束束穀物被收進主的穀倉，意味這批信徒會與主一同進入千禧年國；而代表不信者的稗子將被扔進不滅的火裏（太十三︰39-43；二十五︰31-46）。這些莊稼可能是指外邦人。
收割地上的葡萄（十四︰17-20）
此處的經文展現了對不信的以色列（地上的葡萄）可怖的最後審判。這是一次顯示神烈怒的收割，審判會在耶路撒冷城外進行（可能在約沙法谷）。大屠殺情況相當激烈，以致流出的血高至馬的嚼環。
掌管末了七災的天使（十五︰1-8）
這裏介紹了七個天使帶來的七災，也是最後的七災。七災降在地上後，神的烈怒便發盡了。由此我們知道大災難已步入尾聲。此時約翰看到一群人在天上，站在攙雜有火的玻璃海上。他認得那群人就是拒絕拜獸或獸像，甚或受獸名數目印記的人，無疑他們最終是殉道而死。但是，現在他們在天上，唱着摩西的歌和羔羊的歌。他們為神公義的審判作見證，等候神在地上為他們申流血的冤。
摩西的歌讚美神把祂的子民從為奴之家的埃及地救贖出來；羔羊的歌讚美神最終把人類從撒旦和一切靈命的仇敵釋放出來。所以，皮爾遜（A. T. PEARSON）指出︰「這兩闕歌標記人類救贖歷史的終始，以及當中神子民被重價贖回的整個歷史。」
接着，約翰看見穿着祭司服飾的七位天使從天上的殿出來。他們穿有潔白光明的細麻衣，腰間並束着金帶。四活物中有一個把七個金碗分給每一個天使，這些金碗盛有神在大災難期間對地上最後的審判。從七災結束前無人能以進入聖殿這一點來看，任何祭師的代禱都不能阻誤神要發的烈怒。
第一碗（十六︰1-2）
殿中有大聲音命令七位天使傾倒神烈怒的碗。第一碗倒在地上後，就有惡而且毒的瘡，生在那些有獸印記和拜獸像的人身上。
第二碗（十六︰3）
第二災使海水變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。
第三碗（十六︰4-7）
第三碗使所有食水變成血。掌管眾水的天使在此時為神正義的審判辯護，人類只不過是得到他們作惡的報應。這些報應是公義的，因為他們曾流多人的血；現在的報應就是讓他們喝血而不能喝水。第7節的祭壇代表殉道信徒的靈魂（六︰9），這些靈魂等待迫害者受懲罰已經一段很長的時間。
第四碗（十六︰8-9）
第四碗使人類受嚴重日炙或太陽能輻射。但是這仍然不能令人類悔改，他們反而褻瀆降災的神。
第五碗（十六︰10-11）
第五碗使獸的國黑暗，由於人類先前的疼痛得不到抒緩，這更使他們的痛苦加增，但是，這仍然不能軟化他們的心，他們對神的憎恨更加根深蒂固。
第六碗（十六︰12-16）
第六碗倒出後，幼發拉底河（伯拉大河）的河水就乾了，要為那從東方日出之地所來的軍隊預備道路攻佔以色列地。約翰看見三個好像青蛙的靈從龍口、獸口並假先知的口中出來，到普天下去，聚集軍隊爭戰。這場戰爭是大災難時期最後的一次戰爭，是當外邦向以色列地推進時發生的。主親自在哈米吉多頓迎戰，並把他們打敗。此處指出基督再來時會像賊一樣，是出乎意料和具破壞的。那儆醒候主、清心不沾染偶像的有福了。
第七碗（十六︰17-21）
從「成了」可以知道這是最後一碗，表徵神的烈怒已經發完。這碗引起極大的自然災害，包括閃電、聲音、雷轟，以及前所未有的強烈地震。大城羅馬被地震裂為三段，羅馬帝國外的城邑也都倒塌了，這一切標誌巴比倫的覆滅（十七及十八章有詳盡記載）。各海島和眾山都不見了，又有大雹子從天落下，每個重約一百磅。因這雹子的災害極大，人就褻瀆神。
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