第六課 進入勝利
羅馬書第六章
我們可以單因信而稱義，不靠行為（或善行）。這真理在一些人的腦海（心）中引出一個問題。
福音的道理是否容許人過罪中的生活？
１． 知道（六：１─１０）
我們所碰到的第一件大事，就是基督徒已經向罪死了的（２）。這是甚麼意思？簡單來說，我們的舊天性（或作舊人）已與基督同釘十字架。神沒有興趣彌補或改良我們邪惡和敗壞的本性。祂對這本性唯一的補救辦法就是死。當救主耶穌死的時候，祂代表我們而死。在神看來，當基督死時，我們也死了，我們天然所有的一切都被釘在加略山上十字架上；照樣，當基督被埋葬時，我們亦被埋葬了。這樣便將我們的罪惡本性在神的眼中除去。我們的舊我就因此被放在它應在的地方。
這都藉浸禮表明出來（３─７）。當我們下到水裏，我們表明我們這些亞當的後裔，除了死之外我們不配得到甚麼。我們同意神的看法，就是我們的舊人不配再活下去。我們悔懊地承認我們是與基督同死和同葬。因為基督用死一次解決了罪的問題，我們便承認我們沒有權利再沾染罪惡。我們向罪死了，並不表示我們是無罪的，只是意味著神看我們是已死了的人，所以罪不能在我們身上再有甚麼要求。
但基督耶穌從死裏復活，又因我們是在基督裏，神也看作我們是從死裏復活（８─１０）。不過，我們復活不是要再過以前的生活。我們既已與基督同釘十字架，我們是新造的人，而復活目的就是要讓基督將祂的生命活在我們裏面。
這些是神聖的事實，無論你感覺到它真實與否。因為神曾說每一個被稱義的人都向罪死了，與基督同葬，也與基督一同復活，並有一新生命，就是基督的生命。神要你知道對你在神面前的地位來說，這是真的。祂要你憑信心去接受這真理。
２． 看作（六：１１─１２）
第二步就是要把自己”看作”已經向罪死了， 但向神是活著的。就你的位份來說，這已經是事實，現在你就得在實踐上活出這真理來。活出一個已向罪、自己和世界死而向神活的樣子。不要被罪管轄你，作你的主。要記著你已向罪的權勢死了。
３． 獻給（六：１３）
最後，基督徒要將自已獻給神，伏在神的權柄底下，讓神來支配你。每天將你的肢體獻給神，毫不間斷。本來你是為自己而活，如今轉過來讓祂在你身上活出祂的生命來。
４． 在恩典之下，不在律法之下（六：１４─２３）
罪不能再支配信徒，因為他不在律法之下而在恩典之下（１４）。這是很重要的。
當一個人在律法之下，罪是有權柄在他身上的。律法只告訴他要做甚麼，卻沒有給他能力去做。再者，當你叫一個罪人不做一些事情，他反而會變本加厲立即去做。
基督徒是在恩典之下。律法說：「你要過聖潔的生活，你就會成為基督徒」，但恩典卻說：「你作基督徒是因為神的恩典，現在就要因愛神的緣故過一個聖潔的生活」。人會因愛而做一些他們不會因壓迫或懲罰而做的事。
事實上，基督徒不在律法之下，不表示他要在罪中生活。他已從神那裡得到一種恨惡罪的新性情。有聖靈住在他心中，鼓勵和幫助他去過一個聖潔的生活。他記得他的罪使基督付出了多少代價。他知道他順從誰，就做誰的奴僕。他曾順服罪，但現在會因對那種生活而感到羞恥（１６─２０）。
所以基督徒的願望就是將自已獻出而成為神的奴僕， 而因此基督的生命就會在他身上再次活出 （２２－２３）。
小組討論：
１．為甚麼羅六：６形容我們是罪的奴僕？
２．浸禮說明了甚麼屬靈的原則（羅六：５－１０）？
３．我們因信稱義得救後，還有沒有犯罪的藉口？試比較羅五：９ 和羅六：１－２，１４。
４．工價和恩賜的定義是甚麼？兩者有甚麼不同？試對罪和恩賜的結果作一比較（羅六：２３）。
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