第 四 課 罪
讀經：創世記第三章
壹、罪是什麼
人多讀聖經，就會領悟聖經大部份是著重罪的原因和除罪的方法。我們常常以為罪只是指犯法造案而言。但是聖經所說的罪，乃是指著違反「神的完美」說的。在羅馬人書三章23節告訴我們：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」。「神的榮耀」是神絕對完美的意思。所以罪就是失誤目標。人人都犯了「失誤目標」的罪，聖經論罪有下列幾種說法：
⑴違背神的律法（羅五13）。
⑵對神的叛逆或不法（約壹三４）。
⑶德行上的污點（詩卅二５；五十一１－４）。
⑷邪惡的思想是罪，猶如邪惡的行為一樣（太五28）。
貳、罪的本性
第一次罪的記錄發生在天上。「明亮之星」（Lucifer）（天使）野心勃勃想要與神同等（賽十四12－14）。因這驕傲的罪，牠從天上被摔下來，並且成了聖經所說的「魔鬼」或「撒但」。
參、罪的結果
人類的始祖犯罪以後，他們立即覺得赤身露體的，他們想要躲避耶和華神的面（創三10）。罪刑是死。亞當犯罪的時候，他立即在靈性上死了。靈性上的死乃是與神分離，從神面前驅逐出境。他的身體也要死，雖然身體沒有當時即死，死卻是他的身體最後的結局。亞當的罪性已經傳給一切的人類。從有罪的父母所生的孩子，一出世就是罪人，因此，亞當的長子，該隱，是一個兇殺者。所有的人，一出生就是罪人，在靈性上都要死亡。（請細讀羅馬人書五章12節至18節）。人的罪使神咒詛了一切受造之物，荊棘和蒺藜，就是受神咒詛的一例。創世記三章14至19節記載著受神咒詛的憑據。其實，罪的存在是無需證據的，因為世界上有監獄、醫院、殯儀館，這都是罪的證明。眼淚、疾病、憂患、痛苦、死亡，這都是罪的結果。
肆、罪的刑罰
「罪的工價乃是死」（羅六23），這個刑罰是由神宣佈的。我們已經看見了罪的刑罰是指著靈性與身體雙重的死而說的。
當人繼續活在罪中，他在靈性上已經死了，只在等待身體的死而已。如果他身體死的時候，仍然活在罪中，就必定為永死所制服了。永死的意思是從神面前，永遠被驅逐出去；在火湖裏受苦，就是啟示二十章14節所說的第二次的死。
伍、罪的救法
神己經預備了一個救法，使人不必為著他們的罪受那永遠的刑罰。神差遣祂的兒子到這世界上來，為世人預備了一條免除死刑的道路。主耶穌基督是從童貞女馬利亞生的，沒有承襲亞當的罪性。祂是世上獨一無二沒有罪惡的人。在各各他的十字架上，祂甘心樂意的代替世人受了罪的重刑，滿足了神的聖潔要求。罪債既已償清，神現在就能夠把永生賜給每一個確實承認自己有罪，接受主耶穌基督為其個人救主的人。（關於這問題將在「重生」與「救恩」兩課中，有更詳細的闡釋）。
凡是信靠基督的人，主就拯救他脫離罪的轄制與罪的刑罰。這並不是說他永遠不再犯罪了，乃是說他的過去、現在、將來一切的罪都已經赦免了。從今以後，他永遠不再因為罪受審判，並且他也已經有了為神活著得勝罪惡的能力。
那麼如果基督徒犯罪又如何？答案就是他與神的交通中斷了；就是兒女與父親合一之喜樂的靈也受到損害。除非他認罪蒙赦免，不然，那份交通將維持中斷。約翰壹書一章９節教導我們：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」這不是法官赦免罪犯，而是父親赦免他的兒女。
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