第 九 課 恩典
壹、小引
神與人類的關係是建在恩典的基礎上；這乃是說神所賜的是人所不應得的恩惠。
恩典二字在聖經中屢見不鮮，我們曾發現有一百六十次以上。祗在新約就有一百廿八次之多。神是稱為「諸般恩典的神」（彼前五10），基督是稱為「充充滿滿有恩典」的主（約一14）。聖靈是稱為「施恩的靈」（來十29）。那麼，聖父、聖子、聖靈──「三一」的神──都與恩典有密切的關係。
貳、恩典的定義
在舊約裏，恩典（原文）含有：「尊長向下輩彎腰屈身」的意思。在新約裏恩典（原文）的意思是：「恩惠、善意、慈愛」。
下列的定義，能夠幫助人瞭解恩典的含意。
一、「恩典」是向不配的對象所顯示的愛心。「神就是愛」但是神的愛是賜給 犯罪、污穢、背逆的罪人，這就是恩典了。
二、「對上輩的愛，是尊敬」。「對平輩的愛，是友愛」。「對下輩的愛，是恩典」。
三、當我們只該得著憤怒與審判的時候，神卻向我們顯示愛心與憐憫，這就是恩典。
四、「恩典是由神賜下天上最好的，以拯救地上最壞的事上顯明出來」。
參、恩典的對比
恩典可以與工作對比卻不可以混亂。如果人能藉著良善良的工作獲得救恩，救恩便是工資不是恩典了（羅四４－５；十－６）。神不虧欠任何人。救恩是白得的恩賜。
恩典可以與律法對比卻不可以混亂。人不是藉著遵守律法而得救的。人是倚靠恩典得救。下列的五個意思，可以幫助我們對本題更加清楚：
一、律法說：有一件工作要我們去作。
恩典說：有一件工作已經有人替你作成功了。
二、律法說：「你這樣行，就必能存活」。
恩典：「活著，必能行」。
三、律法說：「你要愛主你的神」。
恩典說：「神愛世人」（約三16），「我們愛，因為神先愛我們」（約壹 四19）。
四、律法顯明罪惡（羅三20）。恩典顯出救恩（多二11－ １１)。
五、律法審判最好（羅三19）。恩典拯救至壞的（羅三24；四５）。
肆、對恩典的需要
人在神聖潔律法之前，是個犯罪叛徒（羅三23；西一21）。所以，該受神的審
判台前無法申辯，因為他違背了神聖潔的律法（羅三19；雅二10）。服在神的咒詛
之下（加三10）。
人拒絕並殺了神的兒子，人對神就沒有絲毫要求的權利（約十二31－33；三18）。
伍、藉恩典蒙救贖
人如果要得救，必須藉著神的恩典，但神是聖潔的，不能漠視罪惡。有罪必罰，是神的公義。
福音書告訴我們神如何藉著恩典拯救罪人，同時又不損害祂的公義。神讓耶穌基督替世人承受一切的罪刑，藉著這個辦法，赦免那些信靠主耶穌之人的罪。
基督已經完成了救恩的工作。罪人不必再作什麼，只要他憑著信心接受祂的恩典就夠了（弗二８－９）。
陸、透過恩典得祝福
恩典供姶罪人許多奇妙的福氣，下列的三種福氣就是其中較大的：
一、救恩：（多二11－13）。這是說一個基督徒有永生。
二、稱義：宣判無罪（羅三24－26）。這是說由神看來，一個相信基督的罪人 是無過失，無可指責的。
三、地位：有隨時住到神面前的地位（羅五２）。一個真實的信徒可以藉著禱 告很自由地進到神的面前。不再因著罪惡與神分離了。
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