第 三 課 地方教會的組成份子、交接、以及她的宗旨
雖則在聖經內沒有「地方教會」這名稱，可是我們可以自幾處的經節看出這地方教會存在的事實，例如：使徒行傳八章一節有耶路撒冷的地方教會；十三章一節有安提阿的地方教會；九章卅一節郤有猶太，加利利，撒馬利亞的眾地方教會。
（一）地方教會的組作份子
永世整個的教會包括一切重生得救的信徒（太十六１８；徒二４７）；照樣，地方教會乃是由某一地那些真正重生得救的信徒所組成。哥林多前書一章二節：「在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裏成聖，蒙召作聖徒的……」充份的證明這一點。那些未曾重生，未曾在基督裏成聖，未曾蒙召作聖徒的，他們不是地方教會裏的真正組成份子。帖撒羅尼迦前書一章一節亦給我們證明了這一點：「在父神和主耶穌基督裏的教會……」。這些經節告訴我們，地方教會乃包括那些真正重生得救之人，而未重生得救的人是不包括在其內的。這些經節亦是說明了信徒在基督裏的地位，而不論及信徒的行為。眾聖徒的地位在基督裏是同一地位的。其地位也是基於一個原則，那就是「在基督耶穌裏成聖」，與那些不在基督耶穌裏的分別出來的。總而言之：地方教會或永世整個教會僅包括真正得救的信徒。
在地方教會內，事實上有時候也尚未得救的人，與重生得救的人合在一起。聖經上亦有這樣的證明（提後二２０－２１；啟三１４－２０）。尚未得救之人與重生得救之人，合在一起也是在所難免的，但是自聖經上所要求的真正意義上來說，那尚未得救的人是不包括在其內的。在教會新興的時期，屬靈的權柄是如此的明顯有效，「甚至其餘的人，沒有一個敢貼近他們」（徒五１３）。依照神的心意，除非他們有下面的三種明顯的証據，否則，他們不應當被接納在教會內?「愛主」（林前十六２２），「遵行主的道」（約壹二５）和「必愛從神生的」（約壹五１）。
那信心軟弱的不能成為教會拒接納的理由（羅十四１）。某一地方教會可以憑著介紹信來接納另一個地方教會的新來的人，以保持教會之交通的聖潔，（林後三１）。但來自尚無地方教會之地的人，可以藉著一個為教會內所知悉的，所尊重之弟兄的介紹，也是可以接納的（徒九２６－２７）。
（二）交接的根據
在原文內「交接」這字，在中文內很難找出適當的字來說明它所包含的意義，因此在中文聖經內我們用了不同的字眼來說明這個意思。就如使徒行傳二章四十二節的「交接」；林前十章十六節的「同領」；林後八章二十三節的「同伴」；林前十章十八節的「分受」；林後九章十三節的「捐錢」。意思就是說一同「領受」，一同有份等。
在伊甸園裏的亞當因他的背逆與神隔絕，但因基督的順服那原為浪子的得被接納在父親的筵席上有交通，這是奇妙恩典的功效。在法律之下摩西在神的面前要脫去鞋子，然而在恩典之下給回來的浪子有鞋子穿。
這交通的根據是完全基於神和祂兒子主基督耶穌的上面。就是在祂的工作上和認識上一同有份。就是根據於主耶穌在十字架上的代贖，復活和再來。下面的三處經文可作証明之：
（一）神是信實的，你們原是被祂所召「好與祂兒子我們主耶穌基督一同得份」（林前一９）。「耶穌」是指著祂為「人予」，「兒子」是指著祂為「神子」。「耶穌」是指著祂的工作，「基督」?受膏者?是指著祂的職份。「主」是指著祂在他們眾人之間為「主」。
（二）腓立比書二章一至八節：在基督裏……交通……祂本有神的形像?是指著祂為神子，成了人的樣式?是指著祂為人子?存心順服以至於死?是指著祂代人作了挽回祭。
（三）約壹一：一節至七節：「生命的道」（永遠的生命）?是指著祂為神子，「祂兒子耶穌的血」?是指著祂的代死，約翰寫出這個，為著是「使你們與我們相交」。
從此，我們可以看見信徒的交通，是以相信和認識基督並祂在十字架上的工作為根據，地方教會內的交通，或者信徒間任何的交通，都是以這個認識和相信為根據。哥林多前書一章九節清楚地告訴我們，不接受這些真理，信徒之間就沒有交通可言（約鋛１０）。
這交通是關乎下面的幾件事情：
（一）進入一切的真理（約十六１３－１４）。
（二）在主晚餐上的交通（林前十１６）。
（三）在福音上的交通（腓一５）。
（四）與基督一同受苦的交通（腓三１０；林後一５）。
（五）在財物上奉獻的通交（腓四１５；林後八４）。
交通可以因著不行在光明中而受到攔阻和損壞的（約壹一７）：但在靈內和財物上的實際交通（腓四１５）；是藉著聖靈的引導而維持的（腓四１）。
總而言之：教會內交通的根據，對任何信徒是一樣地，是永不改變地，是完全地，因為是根據於神自己和祂在基督裏所成全的。然而，實際的交通也應該是完全的，但常因著人的軟弱，交通常有不足之處。
(三)地方教會的宗旨
地方教會之所以設立的原因乃是為著神的榮耀（弗三２１；羅十一３６）。我們要從五方面來討論：
（甲）讚美和敬拜，祈禱和感恩，這些是注重於向著神方面的，所以我們把它列在最前面，哥林多前書十四章四至五節有詳細的𥱥述。
讚美和敬拜：參十六節廿六節。
祈禱：十四節十五節。
感恩：十六節。
在這些事上，所有的信徒都是有份的。論到姊妹們在會中，請注意３４－３５二節。所有在教會內的動作都是需要由聖靈的引導，且在靈內彼此順服（參３２－３３節）。主的晚餐是包括在讚美和敬拜上。
（乙）為要使天上執政的掌權的，得知神百般的智慧（弗三１０）。這節雖則是說到永世整個教會：而地方教會的設立亦是要彰顯這同一個的真理。在地上惟有教會才有這個功用。
（丙）在愛中建立自己，在這裏我們可以看到教會的剛強建立，勸勉，安慰（林前十二，十四章；弗四１１－１３；羅十二３－８）。
（丁）供給所需要的：這供給之事是起首於神的家，以後才能擴展到世界（加六１０）；這也是地方教會的責任（參林後八，九兩章；徒六１－５）。
（戊）向世人傳福音的交通：教會是發光的金燈台，向世界發射她的光芒：但當她一旦失去了她的見証時，神就會挪去這金燈台（啟二５；腓一５；二１６；四１５；帖前一８；徒十四２７）。
１．使徒行傳十四章二七節，我們看到一個地方教會傳福音的交通和𥱥述福音工作的聚會。
２．腓立比書一章五節，四章十五節，保羅稱讚他們與他一同在福音上的交通。
３．帖前一章八節，教會內眾弟兄姊妹同心合意的傳福音的見證，這見證不僅是靠著站在講台上的講員而已，而也是靠著眾信徒的齊心努力。
４．個人傳福音的工作是非常重要的，在約翰福音一章，三章和四章內有很好的例子。
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