第 二 課 五旬節到了
(一) 很多人為基督復活作見證。
(二) 基督歸回天家，祂現今在榮耀裏，祂應許說祂還要再來。
(三) 祂吩咐我們在普世各處為祂作見證。
(四) 神知道萬人的心。
(五) 聖靈乃是神給人的第二個大賞賜。
(六) 聖靈使人有能力為基督作見證。
(七) 聖靈幫助教會敬拜神。
主耶穌升天
基督復活了
耶穌從死裏復活，這確實是一件奇妙的事。但不要希奇，因為祂是神的兒子，我們可以確定，祂實在是復活了。有許多見證人、在祂復活後，未升天以前的四十天之中，親眼見過祂。例如馬太、約翰和彼得，都曾寫信告訴我們耶穌從死裏復活了。歷年來神保守這些書，現在祂們的著作已集在我們的聖經中。因此我們可以確知基督死了而且復活了。
耶穌復活了，這以證明神悅納祂在十字架上所成就的工作。人將耶穌釘死已是罪大惡極，但當人知道祂是復活的救世主而仍拒絕祂作救主，則其罪更重。請問你是否真已接受了祂作你個人的救贖者和你的主呢？
命令和應許
基督升天之前，曾吩咐門徒暫時在耶路撒冷等候。門徒或許思想過回家，收拾他們的漁網重操舊業、又或許他們想立刻向世上人去傳報耶穌怎樣為我們的罪代死，以後又復活了。事實上，基督曾經吩咐他們要往普天下去，傳福音給萬民聽。然而時機尚未成熟，故此他們要暫時等候。
這裏顯示一個很重要的原則：就是有時我們可能不甚瞭解主所吩咐內中的理由，但我們儘管謹遵主的命令而行。我們常犯的錯誤乃是在時機未到時，我們便想急急去為主工作。我們應要照祂的心意去作事，並要照祂所定的時間去為祂作工。
基督應許要把那最奇妙的恩賜留給他們。祂說雖然他們無法知道神的國何時臨到地上，但他們將要領受神的聖靈。這聖靈要永遠與他們同在，並要賜他們力量，使他們到各處去為耶穌作見證。
門徒遵照主的吩咐去行（徒一8），（要注意他們所行所傳的）使徒行傳全卷可分三部份：
從一章至七章──在耶路撒冷。
從九章至十二章──在猶太和撒瑪利亞。
從十三章至廿八章──在各處。
耶穌升天
在約一14我們念到，「道」（神兒子的另一個名字）成了內身住在人類中間，在約十六28，耶穌說祂是從父裏來到世間，不久還要回到父那裏去，因今天的課程中我們看到祂升天，回到父那裏去，因此我們應當高興快樂，因為耶穌愛祂的父，我們也知道父愛祂的兒子。祂來到世間，遵行了天父的旨意。祂們如今再次在天上相聚，該是何等喜樂的事！
當門徒們定睛望天的時候，他們何等驚奇。有兩位天使顯現，清楚告訴他們，這位升天的耶穌，祂怎樣升天，祂還要怎樣回來。我們這些愛主的人，到祂再來的時候，必要歡喜迎見祂。但如果你倘未得救，當祂來的時候，你最後的機會就失去了，你為何不趁現在接受祂作你的救主呢？
門徒回耶路撒冷
耶穌在靠近伯大尼的橄欖山上升天。天使告訴門徒祂一定要再來之後，門徒就回耶路撒冷，該處距城約有六里路。他們遵從主的吩咐，在耶路撒冷一間樓房祈禱等候。祈禱乃是基督徒所享有的特權，我們都應該天天藉著祈禱來與主親近。
那些門徒是誰？聖經中只舉出十一個名字，我們認識他們是主起初所召的那些人（路六13-16）。不過起初是十二個人，現在少了一個。那就是加略人猶大；他愛錢財過於他的主，受了撒但的誘惑，以三十塊錢的代價把耶穌賣了。當他發覺自己作了何等的錯事之後，他便出去自殺了。
其他在樓上祈禱的還有一些忠心跟隨主，愛主的婦女。其中有一位是主的母親瑪利亞，還有耶穌的兄弟也與她在一起。這些兄弟起初也不相信耶穌是基督（約七5），但當他死而復活之後，他們才認出祂實在是神的兒子，世人的救主。
選人代替猶太的職分
門徒中的彼得認為應該另選一人代替那陷在罪中自殺而死的猶大(參太廿七5)。他想起詩篇中有一句話：「願別人得他的職分。」（詩一０九8）。一個人因為犯罪的緣故，他不能完成對神應盡的本份，而必須由別人來代替──這實在是一件遺憾的事！可是神卻不用那些活在罪中的人去作祂的工作。所以他們選了兩個和他們起初便與主耶穌同行的門徒，作祂死而復活的見證人。二人的名字是約瑟和馬提亞。
聖靈的降臨
聖靈的表記：風、火、舌頭
五旨節乃是猶太人古時的一個節日。此日恰在逾越節耶穌被釘死的日子後五十天。在徒一3我們看到，耶穌復活以後，與祂的門徒同在四十天之久──那是從祂死後第三日算起，所以我們知道大約在基督升天以後七天，聖靈就來了。
一 百廿個門徒正在同心合意的在一起聚集的時候，他們聽見風的響聲，看見火焰的舌頭落在各人頭上，就開始說他們以前所不知道的方言。「神的聖靈如何能降臨住在 那有罪的人心中呢？」只有那些人心中的罪先被潔淨，然後神的靈才能住在他們裏面。「何物足以洗淨一切的罪孽呢？」聖靈來顯明了基督的寶血足以將一切罪完全 洗淨。假如祂住在你的心裏，而你心中仍然有罪存在，那麼祂便要因此而憂傷。
用各種方言作見證
猶太人已分散到世界各處，但其中有些人回到他們的聖城耶路撒冷。特別在過節的時候，有許多客旅回聖地參拜。試想當時人們聽見門徒以十五種不同的方言土語說話，他們該是多麼驚奇！
他們該說些甚麼？「神的作為」（徒二11）。在約十六13、14我們念到，聖靈要榮耀基督。因此基督徒被聖靈充滿之後，他們不再講述自己的事，也不論說聖靈，只傳講基督和神的大作為。
但有些人不明究竟，只以為門徒被新酒灌醉了。直到如今，當我們傳基督的時候，仍然有人譏笑，認為我們是愚拙的。其實最重要的，是討神的喜悅，不必介意人們說些甚麼及他們的看法如何。
彼得否認他們醉了
人們無禮的說門徒被新酒灌醉了，彼得並未生氣，只是心平氣和的說，不是那麼回事。因為，第一喝酒多在晚上，一般人早上九點鐘之前不會醉酒。第二在節日期間，人們九點鐘之前也不吃也不喝，因為那是祈禱的時間。假如我的身體是聖靈居住的殿，那麼或吃或喝，只要與身體有害的事，我都不該作。
先知約珥的預言：賜下聖靈
彼得否認酒醉之後，進一步說明他們是被聖靈充滿的。事實上，彼得告訴百姓，神在早先的日子藉先知約珥預言要將聖靈澆灌在一切的人，此一應許戴於舊約珥書二28-32。五旬節時只有少數人受了聖靈。但主再來的時候萬邦都有人歸向主。
約珥的預言中最後一句：「凡求告主名的就必得救」。這在當日彼得的時候和現在，都同樣確實。「求告」的意思就是說信靠基督，求祂赦免罪。你若這樣行，就必得救。此一應許現在雖然有效，但卻不永遠有效，也許有效期間並不長。因為神的計劃中，這是恩典的時代，時候一到主必再來，那時恩門就關閉。假如你還未確知自己已經得救，現在就當信靠祂。
彼得繼續講述基督。雖然主的工作得蒙神的嘉許，惡人把基督抓去釘在十字架上。這一切事神事先都知道，很快的又叫祂復活。而事實上，神的兒子決不可能被死拘禁。雖然耶穌受死是神的定旨先見，但人們憑著自己的意志殺害耶穌。這大罪孽仍在害祂的人身上（參照徒二23-24）。他們必須在神面前悔改認罪，才能得到赦免。
大衛的預言：基督必復活
彼得進一步證明，連舊約中神也曾告訴祂的僕人大衛，基督要從死裏復活，大衛的話決不是指著自己說的，因他的墳墓還在耶路撒冷。他乃是一個先知（徒二30），他的話乃是指基督說的。在舊約中還有許多關乎基督的奇妙的事。
大衛不但說到基督的復活，他並且說到基督要在神的右邊得榮耀（徒二34）。因此彼得指出百姓抗拒神是何等嚴重的大罪，因為他們殺害了神前曾嘉許的，而現又使之得榮耀的那一位。如果你棄絕基督，你也是棄絕了神，那麼你便與釘死耶穌的猶太人無異。
相信的人恒心遵守主道
那些聽了彼得講論的人，心有感動。於是彼得告訴他們要悔改。並藉公開領洗，表明他們真正悔改的心。五旬節那天，信而受洗的約有三千人。這對彼得，和其他門徒，以及那些剛得救的人，和天上的主應是何等歡樂的事。
不但如此，他們都恒心遵守（徒二42）使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。他們在幫助窮人的事上，顯出他們有愛心。
僅僅說自己得了救，或受了洗還不夠，我必須在生活行為上證明我有信心。唯有如此，我才能享受真正得救的豐滿快樂。
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