原則二十七：謹防傲慢與偏見
“傲慢與偏見”不僅僅是經典小說的標題。“傲慢”和“偏見” 兩個問題是人類衝突的許多領域的根源，即使在基督徒中也是如此。因為聖經的解釋遵循既定的規則和原則，大家會認為沒有傲慢或偏見的餘地。不幸的是，這種情況並非如此。讓我們來看看基督徒易受攻擊的一些領域。
使人愉快的解經
首先，當我們選擇使人愉快的解經時，偏見會影響我們對聖經的解釋。人很容易被誘惑用使人愉快的解經，但這種吸引人的解釋可能是錯誤的。普世得救（universal salvation）是錯誤的教義，對非信徒沒有永遠的懲罰，這是“更加令人愉快”解經的明顯例子，這些解經被不正當強加在聖經的明確經文上。
但有些事例並不那麼明確。例如，我們研讀了被提的教義，即所有的信徒都在災難前被主帶回天堂。為什麼我們這樣相信？讓我們確信我們相信它是因為我們仔細地研讀了聖經，而不僅僅是因為這種“更愉快”的解釋使信徒能逃脫神的憤怒將要來到地上。
我們的傳統解釋
傳統很可能影響我們對聖經的解釋，其中的一個例子是洗禮的習慣和方式。我們大多數人只遵循教會的洗禮或傳統，而不是通過對聖經仔細研究關於洗禮的真理。慎防這裡有驕傲和偏見！關於嬰兒或成人洗禮，受浸或灑水的洗禮方式，我們應該只根據聖經而不是傳統。你可以通過合適的聖經詮釋來支持你的洗禮立場，還是你的教會傳統決定了你的立場？請記住，我們的主耶穌譴責法利賽人的驕傲和偏見，因他們的傳統比神的話更重要（可7:13）。
我們最喜歡的解釋
另一個驕傲和偏見影響我們解釋的危險區域是相信你“最喜歡的”傳道人或作者所說的一切。例如，參與主權拯救Lordship Salvation的爭論（編者按：主權拯救認為成為一個真正的基督徒，必須接受耶穌為救主和主，並且他必須停止犯罪。）。也許你最喜歡的傳道人或作者這樣教導說“如果耶穌不是你所有的主，那麼他根本就不是主”這人的得救有問題。另一方面，你最喜歡的傳道人或作者可能會教導說“使基督成為你一切的主”這當然是一個理想的目標，但它並不是得救的必要條件。畢竟聖經有很多信徒的例子，比如哥林多的信徒並非百分百委身，但他們的得救並未受到質疑。
所以答案是什麼？答案是不要以為你最喜歡的傳道人或作者有最終的話事權。這會讓偏見影響你的解釋。你從聖經裡尚未挖掘所有的事實之前，不要斷定你的意見，如同庇哩亞人天天考查聖經，要曉得這道是與不是。（徒17:11）。查考神的話語，特別是在有爭議的話題上，要相信聖經本身的真理，而不是來自你最喜歡的傳道人或作者。
如果其中任何人對基督的福音作出“不同的解釋” ，使徒保羅告訴加拉太人不要相信，甚至是天上來的使者（加1:6-10）。這是非常嚴厲的話！但它表明了這一原則的重要性。謹防傲慢與偏見!
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