原則二十八：小心經常談論感興趣和惹惱你的主題
基督徒要十分小心避免將他們最喜歡的想法放進聖經裡頭。
哥林多前書6:19和提摩太前書4：8
“豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人。”（林前6:19）
“操練身體益處還少，唯獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。”（提前4：8）
試想一個著重身體健康的基督徒，他一直在談論鍛煉身體，並告訴你需要做運動。他說身體變形是一種罪惡，神希望我們身體健康，於是經常談論他感興趣的健身。個人對運動的痴迷會影響他對這些經文的解釋嗎？當然可以！這人會立即將這些經文與身體健康聯繫起來，說你的身體是聖靈的殿，所以我們必須保持身形。這是不良的詮釋！哥林多前書6章19節不是討論運動，從上下文中，它教導基督徒遠避淫行。神喜歡一個超重但生活聖潔的基督徒，遠遠超過一個身形健碩而生活淫亂的人！現在閱讀提摩太前書4章8節，想想有人可以用這節經文來支持他們對運動的強調。神對你的屬靈健康比對你的身體健康更感興趣，這就是這節經文的意義。
馬太福音27:46
“約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」”（太27:46）
也許這一原則最極端的例子之一來自教養孩子原則的一個組織。這群體的一個原則是，如果已經滿足了嬰兒的需要，母親應該拒絕照顧嬰兒的哭聲。他們對這個原則的聖經理據是我們主在十字架上的呼喊：“我的神，我的神，為什麼離棄我？”他們說，既然父沒有回答祂兒子的呼喊，父母就應該效法祂的榜樣！這不僅僅是糟糕的詮釋，它是可怕的詮釋！當主耶穌在十字架上承擔我們的罪的審判時，父必須暫時離棄子，這件事與撫養孩子沒有任何關係。
可以為此原則提供許多其他例子。基督徒小題大做的東西有可能是酒，他們會強烈反對飲任何的酒，將聖經所有關於酒的經文都解釋為“禁果”。另外，一些重視永恆賞賜的信徒可能會看到這個真理出現在聖經的每一處。你最喜歡的主題往往影響你對聖經的解釋，小心經常談論感興趣和惹惱你的主題。
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