原則三：強調原文的優先
新約聖經用希臘文寫成，而舊約聖經則用希伯來文寫成，有少部分是阿拉姆語。因此，學習聖經的最佳方式是用原文閱讀 。但如果你不懂希伯來文或希臘文，你會怎麼做？
即使不學習希臘文或希伯來文也可以應用這種詮釋原則。今天有許多輔助工具可以幫助我們使用原文。你將稍後找到推薦的單詞和輔助工具的列表。這些幫助包括辭彙，聖經字典和單字學習書籍，許多聖經註釋都以原文作解釋。
強調原文的優先意味著我們研究語言的詞彙（單詞）和語法（句子結構）。讓我們舉幾個例子來看看原文中的單詞研究如何幫助我們學習詞彙。
“你們各人的重擔(burdens)要互相擔當，如此就完全了基督的律法。”（加6:2）
“因為各人必擔當自己的擔子(burden)。”（加6:5）
這兩節聖經有矛盾嗎？我們應該承擔彼此的重擔，但每個人都應該承擔自己的擔子？為了研究這個問題，我們會選擇一個單詞學習輔助工具並查找“重擔”這個詞。我們看到實際上有幾個希臘語單詞被翻譯成同一個詞（編者按：兩節經文在KJV都寫成burdens/burden）。一個詞“baros”表示重的東西，像鋼琴。這是加拉太書6：2中使用的詞，我們應該幫助我們的兄弟姐妹面對他們的問題（即苦痛和磨難）。翻譯為“擔子”的另一個詞是希臘語“phortion”，這個詞意味著責任，而不是重擔。這個詞是在加拉太書6：5中找到的。它告訴我們，當我們過基督徒的生活時，我們應該履行自己的個人責任。我們可以用這種方式解釋這些經文：“幫助減輕那些因負擔過重而受壓的人（第2節）。每個人都應承擔自己應有的責任（第5節）。”
“因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。”（詩16:10）
這是一首彌賽亞詩篇。保羅和彼得都引用它來指著耶穌基督那位彌賽亞（徒2:27和13:35）。我們理解這節經文的第二句是如何與耶穌基督相關的，因為他的身體沒有腐爛。但是第一句與基督有什麼關係呢？詹姆斯國王版本(KJV)寫道：“For thou wilt not leave my soul in hell; neither wilt thou suffer thine Holy One to see corruption.”如果你沒有對這個詞進行單詞研究“hell” (中文翻成地獄)，你可能會認為耶穌在他的死與復活之間入了地獄。從一個單詞研究中你會發現，在詩篇16篇10節中希伯來文中的地獄是一個叫做sheol的地方，在使徒行傳2章27節中它稱為陰間(hades)。Sheol或hades不是地獄，無論是sheol或是hades 都不是火湖（地獄的另一個名稱）。陰間也不是舊約的欣嫩谷。陰間(Sheol或hades)是墳墓的地方，或死人住處的領域。如果我們實踐良好的詮釋，我們就不會用這段經文教導耶穌在他的死和復活之間下到地獄。（編者按：中文和合本的翻譯是陰間，十分準確，並沒有問題。）
優先考慮原文意義的另一種方法是尋找單詞謬誤。一個謬誤的詞是對一個詞含義產生錯誤概念。以下有幾種單詞謬誤，如果你不小心，很容易被它們誤導。
示例：贖罪。贖罪(atonement)這個詞是什麼意思？一些善意的傳道人說這意味著“聯合” (at-one-ment)。也就是說，我們與神和好並與神“聯合” (at-one-ment)。這是對這個詞的一個很好的解釋嗎？我們必須謹慎解釋，因為“聯合”不是贖罪的意思。確實，由於基督的工作，我們與神和好並與神建立了關係，但這不是贖罪的意義。當我們做一個正確的單詞研究時，我們發現希伯來文的贖罪實際上意味著“遮蓋”。在舊約中，當獻祭的血在贖罪日被放置在施恩座時，人的罪被遮蓋，直到神的羔羊來到，人的罪才得以洗淨。
例如：羅馬書1:16節：“我不以福音為恥，這福音本是神的大能(the power of God)，要救一切相信的。”眾所周知，傳道人會這樣講道：你看到“大能” (power)這個詞嗎？ 它來自希臘語dunamis。炸藥(dynamite)來自這個詞dunamis。福音是“神的炸藥”。它是一種爆炸力！這樣講道聽起來不錯，但是你看到它是基於一個單詞謬誤。雖然我們從原文的希臘詞dunamis那裡得到了炸藥這個詞，但是我們無法將炸藥的含義讀回原文的含義。保羅在撰寫這篇文章時沒有想到炸藥。對dunamis做一個單詞研究，找到它的真正含義，從而避免犯下這個詞的謬誤。
示例：在英語中，有許多複合詞與它們的兩個部分的含義沒有任何共通之處。考慮一下“蝴蝶”“butterfly”這個詞：這個詞的意思不是“牛油”“butter”和“蒼蠅” “fly”這兩個詞的含義的組合！
在希臘語中也是如此。在約翰福音3章16節中，耶穌基督被稱為神的“獨生子”。這個詞“only begotten”來自希臘語monogenes。“mono”意思是“唯一”，“genes”意思是“生”。但這並不意味著基督真的被“生”出來！基督一直存在;祂不是被創造或生出來的！這個詞並不意味著出生或開始。這意味著耶穌基督與神有著獨一無二的親密關係，是一種獨特的關係。 （比較希伯來書11:17節“亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己的獨生的兒子獻上。”，這個詞“獨生的兒子”講述了以撒與他父親的特殊關係，因為亞伯拉罕並不是只有一個兒子以撒）。不要像異端一樣在這裡犯下錯謬，並斷定基督是被造的人。
強調原文的優先的另一個好方法是參考多種可靠的聖經譯本，例如King James Version，New King James Version和New American Standard Bible。約翰福音14：2就是一個很好的例子。詹姆斯國王版本(KJV)寫道：“在我父親的家裡有許多豪宅(mansions)。”新美國標準聖經說“居住的地方(dwelling places。)”通過閱讀不同的譯本，我們可以更加平衡地看待耶穌的教導。他並沒有教導我們都將成為百萬富翁，他的意思是我們將要在一起！就像一個快樂的家庭團聚一樣，天堂將成為神的一個幸福大家庭，為所有信徒預備住處。隨著聖經的新譯本的出現，我們建議你使用逐字逐句翻譯。如果你不確定，請諮詢你當地教會的長老。
除了強調正確的單詞翻譯外，我們還必須通過文法學習，優先考慮原文的語法和結構。在學校文法(grammar)課程中，我們學習詞性，句子結構，名詞、動詞等。當我們尋求優先考慮原文語言時，語法知識是有用的。讓我們考慮一些例子，其中了解原文的語法有助於解釋聖經。
當保羅結束這封信時，“願恩惠常與你們(you)同在！”，他對誰說話？只是提摩太，還是其他人？通過文法學習，我們知道這個“你”是複數。（編者按：和合本聖經的翻譯已譯成“你們”）所以我們看到這不僅僅是給提摩太的私人信件;它適用於更廣泛的受眾。提摩太將與以弗所的所有信徒分享，我們今天可以從它的教義中受益。
在這裡，耶穌與撒都該人辯論，撒都該人是一個不相信身體復活的宗教團體。耶穌引用了出埃及記3：6節，“我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”耶穌在這裡強調文法(grammar)。動詞不是過去式，他並沒有說，“我曾是亞伯拉罕的神”。文法是現在式，“我是” (I am)亞伯拉罕仍然存在，他將復活，神與他立的約將得到應驗。主耶穌自己是優先考慮文法。
你的回應
Return to Table of Contents 返回目錄