第 五 課 主 的 晚 餐
主的晚餐是信徒們敬拜聚會中最重要之一。我們回想到在主當夜設立晚餐時的景象，就很容易引起我們的愛情；且將這愛情集中在祂的身上，當我們守這晚餐的時候，就可以使我們想到祂的受苦，并為我們死的大愛。在下面我們要從三方面來討論：
（一）晚餐的設立
（二）晚餐的遵守
（三）晚餐的意義
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（一）晚餐的設立
在馬太、馬可、路加三個福音書內都有記載，告訴我們晚餐是如何設立的。在馬太福音廿六章內曾提及猶大賣主有九次之多，在強列的對照之下，在那伯大尼長大痳瘋的西門家裡，卻有那婦人因著愛主所作的那美好的事。馬太福音內告訴我們，逾越節的晚上，在祂吩咐的那間房子裏，主親自設立了祂的晚餐。那時，因著主告訴他們，祂要離開他們，門徒滿心憂愁（約十三２６－３０）。在逾越節的晚上，當他們記念神的百姓從神的震怒之下，和自埃及為奴之地被拯救出來時，主就拿起餅來，祝謝了，擘開遞給門徒說：你們拿著吃，這是我的身體（馬廿六２６）。然後又拿起杯來，祝謝了，遞給祂的門徒說：你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。路加福音書說：「你們這樣行，為的是紀念我」。
（二）晚餐的遵守
今日聖徒們所當遵守的聖體，是在福音書所曾吩咐我們的，并在使徒行傳裏記載使徒們遵守的，且在書信裏所詳細加以闡述的。在新約裏祇有二種的聖禮，乃是信徒受洗和主的晚餐。受洗是表明我與基督同死，而主的晚餐是表明主為著我死。翻到使徒行傳內，我們看一看主的晚餐在早期教會內信徒們是否遵守？使徒二章內記述當聖靈降臨的時候，藉著彼得的壯膽傳揚基督，就有三千人信了主，因著他的勸勉，他們就受了浸，在信徒中添了三千人，而且他們都恒心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱（４２節）。當時使徒們的教訓是論及兩個主要的真理：就是主的死和他的復活（參３６節）。彼此交接是指著一切的信徒，「信的人都在一處」（４４節）。擘餅即是主的晚餐，乃表明他們在聖靈裏是如何的合一，從此以後，不再有猶太人或外邦人的種族界咏了，都歸于一個身子，有基督為他們榮耀的頭（西一１８；林前十二１２－１３）。當我們翻到使徒行傳廿章七節，有幾件惹人注意的事：第一、什麼人才有資格參加主的晚餐呢？?「我們（信徒）聚會擘餅」。因此我們確實的知道，惟有主的信徒才有資格參加主的晚餐的。新約裏稱門徒有時亦稱為基督徒（徒十一２６）。信徒（五１４）。弟兄們（十一２９）。聖徒（羅一７）。這些稱呼是指著一切認識主并愛主之人說的。所以那些有純淨的信仰和敬虔的行為之人，都能被接納一同來吃主的晚餐的，也祇有他們才有這個權利來吃主的晚餐。這節聖經節進一步的給我們知道，吃主的晚餐是在七日的第一日。在當時的教會內，每逢七日的第一日吃主的晚餐已成為他們習以為常之事。但在今日，竟有人拒絕在每逢七日的第一日擘餅，但很使人難解的是他們在這一日之內，對于捐錢的事他卻毫無猶疑的去遵守（林前十六１－２）。七日的第一日是我們的主從死裏復活的日子（可十六２－６）。在這日，我們應當以虔敬的心來回想主的死和復活。在使徒行傳廿章七節，他們聚會第一個目的是要擘餅，不是專來聽使徒的講道，但保羅也是藉著這個機會釋放信息。他們聚會是在晚上，因為在那個時候，奴隸才有工夫來參加。從那時起歷時歷代，當他們圍繞著主的桌子，是與他們復活的主，并弟兄們一同有了交通。在以往的時代內，即使有殘忍的逼迫之事，信徒仍舊是在山洞內或叢山密林之中來擘餅紀念主。當他們如此紀念祂時，他們的心一定是多麼的火熱，被愛熔化！
（三）晚餐的意義
可惜的是有人對這寶貴的聖禮起了許多不同的意見，但那為聖靈所教導的門徒，他們是清潔純一的領受聖經所說的。有人說：有一種所謂「聖階」的人，在他祝謝之時，那餅有轉變成為主真正的身體的可能。這是絕大的錯誤，因為當主說這是我身體的時候，他親自仍在肉身內，那麼，豈能有兩個身體麼？這裏告訴我們的，這個餅乃是象徵主的身體。也有人說，當門徒正在吃這餅的時候，餅可能變成主的真正身體，這也是大錯誤的！
在哥林多前書十章十一章內所闡述的，對于信徒們來說，是很清楚簡明的。在下面我們可以把十一章分成三段來討論：
（一）在主的晚餐時信徒們應有的聖潔秩序（１７－２２節）。
（二）主晚餐的教訓（２３－２６節）。
（三）規矩與管教（２７－３４節）。
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（一）在主的晚餐時，信徒們應有聖潔的秩序（１７－２２節）
我們應當合理的來吃主的晚餐。哥林多的信徒素常在吃主的晚餐之前，聚集在一起一同吃他們自己的晚餐，因此就有那些不守規矩的，藐視神的教會，甚至于萛不得吃主的晚餐（１７－２２節）
（二）主晚餐的教訓（２３－２６節）
內中有三個教訓：第一、是彼此團契（交通）（林前十１６－１７節），那桌上放的餅，不但是表明主的身體，在十字架上為了我們捨命，也是表明基督的身體（教會）。「我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分享這個餅」（十１７）。「我們所祝謝的杯，豈不是同領基督的血麼？」第二、是一個紀念，「你們如此行，為的是紀念我」。這是我們主的深切的心意，是要我們常常如此行。在此，我們是在天使面前，眾人面前，也是在神的面前宣佈（原文）主的死（十一２６）。這晚餐使得我們在靈內思念到祂在十字架上的受死和羞辱，並現今祂坐在寶座上以及祂的再來。第三、自己省察。在主的面前紀念主，我們就不得不想到我們的罪衍和背逆以及要靠著祂的死和復活的救贖的需要。
（三）規矩與管教（２７－３４節）
若我們不自己省察而合理的吃晚餐，就是吃喝自己的罪了。那就是說神的管教之手要臨到他們身上，因此，「在你們中間，有好些軟弱的與患病的，死的也的少」（３０節）。所以我們知道在主的桌子前，我們是如何應當地省察自己，使得我們對付了一切不義的罪，使得我們能合理的來領受主晚餐。
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