第十二課 創世記中的教導
創世記的第一節，開始於「起初神」；最後一節則結束於，在埃及死亡的一位。在這兩節經文中間，我們看見一段美妙的歷史：
1. 神創造世界與人類。
2. 當第一個人犯罪後，罪性就被傳遞給所有其他的人。
3. 神藉著降下洪水審判世人的罪惡，同時僅有八人得蒙拯救。
4. 然而人邪惡的心，還是沒有改變。
5. 神在恩典中呼召亞伯拉罕，來建立一個新的秩序。
6. 亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟，都有自己的問題；有時候他們犯了罪，有時候他們勝過罪的誘惑。
7. 神一次又一次的應許，祂將興起一位世人的救世主。
在這一單元中我們要思想，創世記中關於神，以及對祂的受造物之教導。你必須研讀整本聖經，才能知道全面的真理；針對任何一個主題，你必須考慮相關的每一段經文，以瞭解這單一主題的全部真理。在聖經中沒有一節經文，會否認其它任一處的經文；但你不應該只用單獨一節的經文，強調它不同的教導。我們的教導必須根據神全面的真理，再討論任何一個主題前，我們需要聖經所有的亮光，我們才可以說「這是聖經所教導的」。
在這一單元裡，我們不能在每一個主題上，討論聖經記載所有的教導；我們只能說「創世記」教導關於神、關於基督，以及關乎我們的救恩。現在你應當這麼做；
請拿一張卡片或紙張，蓋住整個頁面，只露出您正在閱讀的部分；每一次將卡片慢慢地往下移動一點點，讓你可以多讀一行。在每一個「論述」之後，你會看到一個問題；請仔細思考這個問題，並盡量回答它。然後把你的卡片，往下移動到你可以閱讀問題的答案。如果你的答案是正確的，請繼續研讀下一個段落。如果你答案是錯的，請回頭再讀全段，然後再試著回答一次。
【論述一】 創世記教導我們有一位神，同時整本聖經的教導，是一致的。聖經從未嘗試去證明「有一位神」；有人說沒有神，並要求我們「去證明」有一位神。然而聖經的作者，未曾嘗試去說服或證明「有一位神」；因為神的存在不是人可以「證明」，祂的存在與否。
Q. 以下哪一項陳述是正確的？
1. 創世記證明「有一位神⋯」。
2. 創世記教導「有一位神⋯」。
A. 創世記以及整本聖經，都是明確的教導「有一位神」；然而聖經沒有試圖去爭辯，或證明祂的存在。本題的「陳述2」，自然比「陳述1」>正確。>
【論述二】 聖經簡單的從「起初神」，開始記載神奇妙的話語；從這裡我們>學到，「對神」沒有開始可言。祂過去是如此，祂永遠是如此；祂是永恆的。
Q. 在而後的經文中，亞伯拉罕是如何稱呼耶和華神的？（創21:33）
A. 他稱呼耶和華神為「永生的神」；這與稱呼祂為永恆的，意義相同。
【論述三】 在聖經的第一節也說明神是至高的；祂超乎萬有，因為是祂創造了萬物。
Q. 在而後的經文中，麥基洗德是如何稱呼神的？（創14:19）
A. 他稱呼神為「至高的神」，天地的主。
【論述四】 我們也看到神是天地的主，因為祂有在人之上的權柄。祂能夠告訴亞當和夏娃，在園子裡哪棵樹上的果子，是可以吃的（創2:16-17）。祂呼召亞伯拉罕離開他的家鄉（創12:1）；在約瑟的故事中，我們看見神掌管人世間的一切，在正確的時間，使約瑟成為埃及全地的治理者。（創45:8）
神也是全能的神；他能憑空創造出世界；從塵土中，創造人類。祂告訴撒拉：「在神豈有難成的事？」（創18:14）
Q. 在而後的經文中，神被稱為什麼？（創17:1; 28:3; 35:11）
A. 在這些經文中，神被稱為「全能的神」；在 [創43:14; 48:3; 49:25] 這些經文中，也是一樣的稱呼。這是指神有偉大的能力，同時祂照顧祂所愛的。
【論述五】 創世記教導我們，其他關於神的事情：祂是全知的神。當夏甲呼求神時，她稱祂為「看顧人的神」（創16:13）；的確，神是知道人的心思。
Q. 為什麼撒拉企圖欺騙神？（創18:12-15）
>A. 她怕神會生氣，就企圖隱瞞自己的想法；看顧人的神當然知道她在想什麼。我們也看到，神知道亞伯拉罕的僕人所要祈求的，因此利百加就等在井旁。（創24:12-15）
【論述六】 神知道未來，祂曾告訴利百加，她兩位尚未出生嬰兒的事。
Q. 約瑟年幼時，神告訴他什麼有關未來的事情？（創37:7, 9）
A. 神向約瑟顯明，他的家人都將向他下拜。在創世記四十九章，神再次向雅各顯明未來將要發生的事情。
【論述七】 神在人還沒有生出來之前，就知道所有人的心思。正如我們能記得過去的事情一樣，祂能知道未來。聖經上說神在創立世界以前，就已經揀選我們（弗1:4；彼前1:2）。在創世記中，神從一個家庭裏揀選一位兒子，成為救世主的祖先；正如神從挪亞三個兒子中，揀選閃。
Q. 神揀選亞伯拉罕的哪一個兒子？
Q. 神揀選亞伯拉罕的哪一個孫子？
A. 神揀選以撒和雅各；從雅各的12個兒子中，神揀選猶大成為彌賽亞的先祖。許多年之後，我們的主耶穌基督降生，成為這些人的後裔。
【論述八】 這裡是神另一個奇妙啟示的真理：神就是「光」。如果神沒有向人啟示祂自己，我們是無法知道神的任何事情。在創世記裏，我們看到神向亞當、夏娃、該隱、諾亞，啟示祂自己。
Q. 在而後的經文中，神向哪些人顯現？ （創12:7; 17:1; 18:1; 26:2; 35:9）
A. 神向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現；祂還對亞伯拉罕說話5次，對雅各說話6次（創28:13; 31:3; 32:28; 35:1, 10; 46:3）。另外在約瑟一生中，神六次藉異夢向他啟示，神將要成就的事。
【論述九】 神是至高的、是全能的，但祂他總是按照自己的性情行事。祂永遠是一致的，祂不會說謊或改變；祂應許什麼，祂一定會成就。正如他應許給亞伯拉罕和撒拉一個兒子，在廿五年後祂成就了這個應許。（創12:2-4; 21:5）
在創世記中，神還給予一些人強而有力的應許，或堅定的盟約。祂和挪亞訂定盟約（創6:18），和挪亞的子孫並所有的受造物訂約（創9:9-11），和亞伯拉罕訂約（創15:18; 17:2），以及亞伯拉罕所有的子孫。（創17:7）
Q. 從而後的經文中，列舉二個神盟約的記號。（創9:13; 17:11）
A. 天上的彩虹是神盟約的一個記號，割禮是另外一個盟約記號。
神極度渴望祝福人，但因為人的邪惡，往往促使祂改變心意，（創6:6）。這並不表示神的性情發生了變化，祂從起初就知道一切，祂永遠不會改變。今天，祂的應許是要祝福所有信靠基督的人。
【論述十】 在創世記中我們看到，神是公義與聖潔的這項真理。神必須懲罰罪（創2:17; 3:14-19）；祂降下洪水來審判，因為人是如此邪惡（創6:6）；當人們在巴別違背神時，祂混亂人的語言。（創11:7-9）
Q. 在而後的經文中，神懲罰誰？（創12:17; 19:26）
A. 神懲罰法老王，以及羅得的妻子；同時也因著居民的邪惡，神摧毀了所多瑪與俄摩拉兩座城。
我們還知道神也懲罰，屬祂自己的子民；正如亞伯拉罕在埃及，與在基拉耳被羞愧（創12:20; 20:9）。我們還讀到，雅各`播下欺騙的種子，結果回收超越他所栽種的。難怪亞伯拉罕會說：「審判全地的主，豈不行公義。」（創18:25）
【論述十一】 但神永遠是顯明祂的慈愛和恩典，並祂的公義。正如祂必須懲罰亞當和夏娃，但祂製作皮衣給他們穿（創3:21）；祂決定降下洪水毀滅全地，但祂拯救挪亞和他的家人。（創6:8）
Q. 神是如何向羅得展現憐憫和恩典？
A. 神憐憫羅得和他的家人，當祂派天使毀滅所多瑪和蛾摩拉城的時候，祂拯救他們。（創19:16）
我們可以看到神的恩典，祂給亞伯拉罕羊羔代替以撒的死（創22:13）。甚至當一個人在犯罪後，如果他悔改，神將顯明恩典；正如猶大在干犯大罪後悔改，神就揀選他得蒙首位的祝福。
只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。（羅5:20）
【論述十二】 聖經各處都教導我們，只有一位神（申6:4；提前2:5）；然而在新約中，加上聖父、聖子、聖靈同為一位神，這就是所謂的三位一體的教導。
有時你可能會認為神是有一位以上的；正如這些經文：「神說，我們要照著我們的形像和樣式」（創1:26）；「我們下去」（創11:7）。我們不能說這就是舊約教導三位一體的真理，但我們將看看關於聖父、聖子和聖靈的幾節經文。
在創世記的廿二至廿四章中，我們看見亞伯拉罕成為父神奇妙的畫像。首先，他獻上他的兒子作為祭物（創22）；然後，他派他的僕人為他的兒子娶一個妻子（創24）。
Q. 在而後的經文中，神是如何尊榮祂的兒子？（創24:36; 25:5；太11:27）
A. 神已經使祂獨生子得著榮耀，又將萬有交在祂的手中；如同亞伯拉罕將一切，賜給以撒一樣。
【論述十三】 神的兒子並非為受造者；祂就是神，祂是永恆的。我們知道，神創造天和地。
Q. 在爾後新約經文中，有否談論到聖父、聖子和聖靈？（約1:3；西1:6）
A. 有些聖經翻譯版本說，神藉著基督創造了萬物；但希臘文版則本指出，萬物是由祂、即神的兒子所創造的。
【論述十四】 「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約1:18）舊約記載說神向人顯現，其實這就是神的兒子；耶和華的使者可能就是神的兒子。使者這個字，是「傳信息者」；在創世記中，耶和華的使者常是指神自己。耶和華的使者對夏甲說話（創16:7; 21:17-19）；神的兒子將要被祂的百姓拒絕，因次在這裡祂能瞭解這位女僕，嚎啕大哭的感受。
Q. 為什麼耶和華的使者，樂意參與在亞伯拉罕獻上自己的兒子，以及僕人為以撒娶得新娘的事件中？（創22:1; 24:7）
A. 因為隨後神的兒子為了娶得新婦，如同祭物被神獻上。
【論述十五】 後來，神的兒子降世成為人，就是人類的救世主；在創世記三章15節，我們看見救世主將來臨的第一個應許。
Q. 救世主將以什麼樣的樣式出現？（請選擇正確的答案）
1. 一個天使
2. 一個人
3. 一個動物
A. 將來臨的救世主會是一個人；聖經說神自己將成為救主，所以是神成為人，即偉大的救贖主是「神人God-Man」。
【論述十六】 以撒即使認為自己將被殺獻祭，但仍屈服於他的父親的意思，並且順從他；這是主耶穌基督因順服父神旨意而受死的預表。
Q. 在創世記中有許多動物被殺死，以獻為祭（創4:4; 8:20; 15:9; 22:13; 31:54; 46:1）；這些被殺的動物是預表誰？
A. 每一隻被殺死以獻為祭的動物，都指向基督的死；每一個祭壇，都指向基督的十字架（創12:8; 13:4, 18; 26:25; 33:20; 35:7）。約瑟被扔在坑中（創37:24），或下在監裡（創39:20），都是在死亡的地方，因此他預表著基督。
【論述十七】 主耶穌基督死了，並且復活了。亞伯拉罕獻上他的兒子為祭，又再次得回他來（來11:19）；所以，以撒是預表基督從死裡復活。約瑟從監牢裡被釋放出來時，領受了極大的榮耀；他是預表主耶穌基督復活得榮耀。
Q. 雅各的第十二個兒子有兩個名字。他是如何預表基督的？（請參考第九課課文）。
A. 他的第一個名字叫便俄尼，意思是「我憂傷的兒子」；他的第二個名字便雅憫意思是「我右手的兒子」（創35:18）。大衛在詩篇中歌頌基督，坐在神的右邊。（詩110:1）
【論述十八】 請閱讀以下經文：（創14:18; 24:63; 45:15; 49:9-10）。
Q. 1. 誰是預表基督的，我們偉大至高的祭司（來6:20）？
2. 誰是預表基督的，將要再來迎接祂的新婦（帖前4:17）？
3. 誰是預表基督的，最後被他弟兄們所接受（羅11:26）？
4. 誰是預表基督的，像獅子一般贏得勝利（啟5:5）？
A. ①麥基洗德 ②以撒 ③約瑟 ④猶大
【論述十九】 在創世記我們有三次，讀到關於聖靈的事。請留意祂的工作有；①參與創造（創1:2；伯33:4）、②與罪人相關（創6:3）、③在信徒裡面（創41:38）。
Q. 請閱讀約翰福音十四章17節、十六章8, 13節，從這些經文中回答以下這兩問題：
1.哪一處提到聖靈在罪人身上的工作？
2. 哪一處提到聖靈住在信徒裡面？
A. 約翰福音十六章8節；聖靈叫「世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」祂在罪人中工作，就像洪水前審判惡人一樣（約16:8）；祂住在信徒裡面（約14:17），就像住在約瑟裡面一樣。祂也將神的旨意指教我們，就像祂指教約瑟一樣。（約16:13）
約翰福音十四章17節；「就是真理的聖靈⋯他常與你們同在，也要在你們裡面。」在創世記廿四章中，我們看見老僕人就是聖靈的預表，他被主人（父親）派出去，為他的兒子娶新婦。老僕人將禮物送給新娘（創24:22, 53），預表聖靈將恩典（gifts）賜給教會（林前12:4-11）。
【論述二十】 天使是受神的兒子之命創造的靈體，為執行神的旨意（西1:16）。在人被趕出伊甸園之後，神設立天使在園子的東方，把守通往生命樹的道路（創3:24）。
Q. 請閱讀創世記十九章1節，與卅二章1節；在這些經文中，天使來幫助誰？
A. 天使是遵奉神的旨意行事；在他們毀滅所多瑪和蛾摩拉城之前，拯救了羅得和他的全家（創19:1）。在雅各懼怕他的哥哥以掃時，他們來幫助雅各。（創32:1）
【論述廿一】 我們知道有一些天使跟隨撒但，並且拒絕順服神。他們中間有一些，可能與人結合（創6:2）；而撒但是墮落的天使長，我們能確定的看見牠，以毒蛇的形象來試探夏娃。撒但挑起一個質疑的問題，並且說了一個謊話（創3:4-5）。
Q. 請問牠先質疑，還是先說謊？
A. 首先，撒但在夏娃的心裏提出質疑；然後牠直接說了謊話，這是牠慣用的伎倆。
【論述廿二】
Q. 誰是女人的後裔？祂是如何擊敗撒但的？（若是忘記，請參閱課本）
A. 主耶穌基督是女人的後裔，祂必須以死亡，擊敗撒但。
撒但總是抵擋神的計劃。在創世記中撒但試圖摧毀主耶穌早期的始祖，誘導他們犯罪。但神保守祂的百姓，歷經各種危險；我們可以確信，祂永遠是如此不變的。
【論述廿三】 在創世記中我們看到，神按照祂的形象創造人；神有靈，但人有身體、魂和靈（帖前5:23）。
Q. 請閱讀以下經文 （創45:27; 47:18; 49:6）；這些經文中，哪一節可能是談到人的靈、魂與身體？
A. [創45:27]談到雅各的「靈」；[創47:18]談到埃及人的「身體」；（創49:6）談及雅各的「魂」。人超越所有的動物，因為人有靈；所以，亞當為所有的動物命名。（創2:19）
【論述廿四】 人犯了罪，因此他必須死；他的靈和魂離開身體。在起初神的百姓活到非常大的歲數，然而罪惡的天性，是從父親遺傳到兒子。到了創世記的結尾，人的歲數沒有比今天的人更長多少。
Q. 根據詩篇九十篇10節，人最美的年歲是多少？
A. 人活到七十歲是好的，但有些人可以活到80歲。
【論述廿五】 在創世記，我們知道罪是如何進入世界，以及罪的一些可怕的後果。該隱知道他的父親，曾經拒絕服從神的命令，該隱也明白罪的後果。他仍然企圖用他自己的方法獻祭，而不是用神所選擇的祭物。
接著該隱謀殺了他的兄弟，又拒絕悔改；亞當大部分的後裔，跟隨了該隱的道路；而耶和華神看見人的心思都是惡的（創6:5）。神藉著洪水審判世人，以顯明祂恨惡罪惡，因此大部分的人都被毀滅了。
Q. 有四個男人從方舟出來，其中兩個人犯罪了；請寫下這兩個人的名字。（創9）
A. 挪亞醉酒赤身而失態，含未能尊重並替父親遮羞；從創世記九章21-22節顯示了，挪亞和他的兒子含，都犯了罪。
【論述廿六】 在創世記也有許多，我們得蒙救恩的美好預表。有許多動物被獻上為祭，牠們都是基督替我們死的預表。猶大自願成為便雅憫的保人，所以他成了主耶穌願意為我們付清罪債的預表。（創43:9）
藉由主耶穌的死，使我們眾人能得蒙拯救，但我們需要有信心，才能支取救贖恩典。在創世記中，亞伯拉罕是一位信心偉人的榜樣；還有其他人也是如此。希伯來書十一章是記載信心偉人的一章；它告訴我們許多信心偉人的故事。
Q. 請從希伯來書十一章4-22節，找出你曾經在創世記讀過的七個人名。
A. 亞伯、以諾、挪亞、撒拉、以撒、雅各和約瑟等，都是希伯來書十一章列出有信心的人。
【論述廿七】 當我們相信的時候，不單單從罪中得救，我們也與神和好。這是指神已改變了我們，從敵人變成祂的朋友們（林後5:18）。我們不再懼怕神，相反的我們開始愛祂。
Q. 你認為該隱後來與神和好了嗎？（創4:6-16）
A. 沒有，該隱遠離神，並且未曾表現出任何愛神的記號。
【論述廿八】 約瑟的兄弟們漸漸地相信，約瑟真實地饒恕了他們（創45:5, 15），雖然後來又再懷疑過一次。（創50:15-21）
Q. 你真的相信神會赦免你的罪嗎?
A. 如今許多人就是不能相信，神真的會藉著信，赦免他們。他們說他們相信，但還是懼怕最後神可能會拒絕他們。
【論述廿九】 當一個人得救後，神賜他「恩典」勝過罪惡；在創世記有個案例，有一個人在神的恩典中勝過了罪。
Q. 請問這個人是誰？（創39:1-23）
A. 約瑟，他戰勝了極大的誘惑，並且成為勝過罪惡的一個榜樣（創39:8）。我們應該記住，神總是賜我們足夠的恩典，來戰勝試探。（林前10:13）
【論述三十】 一個人必須真正地重生，才能夠真實地敬拜神。請閱讀以下的經文，找出兩位敬拜神的人，以及兩位與神同行的人。（創5:22, 6:9, 22:5；來11:21）
Q. 請問他們是誰？
A. 以諾和挪亞與神同行，亞伯拉罕和雅各敬拜祂。
【論述卅一】 神將聖經賜給我們，這是神對世人說的話。在創世記中，我們看到神對人們說話，而人們將神處理人事的過程記錄下來；因為人們不希望自己的兒女忘記神的應許。後來這些文字的作品被收集在出埃及記、利未記、民數記、申命記中，而被合稱為摩西律法書。（路24:27, 44）
Q. 主耶穌基督是如何指出亞伯拉罕、以撒和雅各，是真實屬神的百姓？（太22:32）
A. 主耶穌稱呼神是「亞伯拉罕、以撒和雅各的神」。除非創世記的記載是真實的，否則祂不會這樣說。
【論述卅二】 新約提供我們關於教會的真理，因此在舊約中，我們能夠看見教會的預表。神造出夏娃成為亞當的伴侶（創2:18），亞當沉睡是預表基督死的時候；之後，亞當娶夏娃作為他的新婦，所以我們看見夏娃是教會的預表。
老僕人從很遠的地方，帶著利百加到以撒身邊居住。她是教會的預表，聖靈帶領她，離開世界，好呈獻給基督。
Q. 約瑟在什麼事件之後娶妻子的？
A. 當他在埃及獲得極大的榮耀之後；同樣的方式，基督進入榮耀中，並且很快地將接受教會，作為祂的新婦。
【論述卅三】 在創世記中有許多事，是未來將發生事件的預表；但聖經的其他部分告訴我們，未來祂再來時，祂在世上將要做的事情。我們知道將有許多信徒不會死，而直接被接到空中與神相會（帖前4:17）；之後，主耶穌要來作王，統管全地一千年。請閱讀以下的經文； [創5:24; 41:44, 45；來11:5]。
Q. 誰是教會的預表，神將直接帶領他進入天堂？
Q. 誰是基督的預表，祂將作王統管全世界？
A. 以諾是預表教會；約瑟是預表基督做王。
主耶穌將統治世界一千年，然後神將創造一個新天和新地（啟21:1）；這些將存到永永遠遠。在過去永恆的世代中祂是神，在未來永恆的世代中，祂仍然是神。
在創世記中，人的歷史起始於神創造天地。創世記告訴我們一切事物的起始，但並沒有告訴我們任何事物的終結。聖經的其餘部分，告訴我們更多關於神和祂的奇妙道路。信徒們與永恆的神同住，直到永永遠遠。即使現在，認識永生神就是我們的喜樂。
從亙古到永遠，你是神。（詩篇90:2）
Go to Appendix-Creationism and Evolution 去附錄-創造論與進化論
Return to Table of Contents 返回目錄
Return to Chinese Bible Study Materials 返回中文聖經學習資料