第十一課 聖靈工作的障礙
讀經：賽六十三10；徒七51；來十28－29；弗四30；帖前五19－20。
在所引的經文裡含有四個令人不快之詞，是與聖靈的工作有關，就是「擔憂」、「抗拒」、「褻瀆」、「消滅」。雖然聖靈是無所不能的，卻不採取強迫的手段；聖靈是用感動，懇請和警告的方法，永不反對人的意志而使他們屈服。
罪人和背道者常抗拒聖靈，褻瀆聖靈。故意拒絕聖靈的感動就是抗拒祂；輕蔑基督的寶血就是褻慢祂。沒有一個真實的信徒會犯這樣的罪，希伯來書六章６節所指的是，那些自稱信仰基督，後來又回到空洞的猶太教，把整個的信仰拋棄了，並把神兒子重釘十字架的人。對於這樣的人，「贖罪的祭就再沒有了」（來十26）。他們故意摒棄基督在十字架上的救恩，踐踏祂的血和褻瀆那為這血作永有功效見證的聖靈。
雖然我們並不想在本課對不敬虔的態度說得太多，我們卻願提出，信徒有面臨保惠師的工作受阻的危險。我們曾經注意以弗所書五章18節的肯定勸告：要被聖靈充滿，是神對每一信徒的願望。為要達到被聖靈充滿，必須將每個悖逆的因素徹底革除。正如我倘要把書籍裝滿我的書房，那末我必須先把在書房內的每一件物品都挪去，使這間房子除了書籍而外，再沒有任何別的東西。
讓我問自己，「我是否願意離棄，在我生活中的每一件不榮耀基督或得罪祂聖潔之靈的事呢？我是否祗要神的榮耀呢？我是否願意祂完全來主宰我的一切呢」？
可是基督的教訓並非僅止於消極方面而已，它乃是積極地要求每人都「要被聖靈充滿」。雖則這是被動而不是自動的。約翰福音書十九章29節，有同一詞句告訴我們，「拿海絨蘸滿了醋」。它是怎樣被蘸滿的呢？很簡單！海絨祗是被浸在液體裡。因此，我如果讓我的心思、意念以及意志都被主耶穌基督所佔有並管理，我就能被神的靈充滿。
１．「不要叫神的聖靈擔憂」（弗四30）。
仇敵不能為我們擔憂；只有真正愛我們的才為我們擔憂。聖靈也不容易擔憂，因為「愛是恒久忍耐，又有恩慈」。然而我們必須記住祂是那聖潔的靈。
習慣是叫祂擔憂的事呢？
積極的罪：在以弗所四章上下文裡將此種罪說得十分明白。請看24至32節所列舉的事：
（ａ）謊言（25）。（ｂ）生氣以致於犯罪（26）。（ｃ）對魔鬼任何的讓步（27）。（ｄ）偷竊和貪焚（28）。（ｅ）污穢的言語（29）。（ｆ）一切苦毒和惡毒（31）。（ｇ）沒有恩慈及缺乏赦免的心（此罪可是能聖徒最普遍的失敗（32）。
沒有神的孩子能容讓這些罪中的任何一件存在生活中，而不使聖靈憂傷。可見我們是何等的需要謹守我們的言語和態度啊！
而且不僅是由于犯了這些積極的罪能使祂擔憂。但是一個表面看著似乎很好的人也可能使聖靈有更多的擔憂。
假設我去拜訪一個朋友，那仁慈的女主人打開一本相簿給我看。她指著一個人告訴我：「這是我的一個最親愛的親戚，他現在在南非洲，……」盡他所能的用最熱烈的言詞對我講說。忽然她一抬頭，發現我一心正注視著窗外街上的事物。
我的疏忽使那仁慈的女主人傷心。「我將相簿指給他看是沒有用的」，她對自己說：「他沒有一點興趣」。所以就把相簿闔起來放在一邊。
聖靈好比一本奇妙的相簿。其中的照片都是屬於那位榮耀之主人的，聖靈正一心一意的把祂的美麗、祂的愛情、祂的榮耀向我們描述。倘若我們不注意聽祂，而注視另一個方向，被世界上的事所吸引，或接受別的目標，祂將要擔憂，而且要關閉那個相簿。那就是說，祂要停止基督對我們心靈裡的供應，並要扣除喜樂和安慰來責備我們。
今天有許多基督徒缺乏喜樂、平安和能力，是因為內在的源頭（聖靈），由於擔憂而不動工了。事實上，如果我們與主沒有交通，聖靈的工作是消極的就使我們成為無能和無喜樂。
假設有一個紳士打算費一年多的時間，往外國去旅行。就請了一位管理人員，負責看守他的房子及其儲藏的傢具。經過一段時間一切都很好，可是有一天，管理人忽然聽見樓上一種壓碎的響聲，於是匆忙上樓查看，就發現一大塊泥土從客廳的天花板上掉下來，打碎了一些傢具，其餘的也都蒙上塵土。
當然他擔憂，但是他不會因那件事而收拾起他的行李而走開。他把平常的工作放下，專心致力修理工作。首先他叫呢水匠來把天花板修好，其次把弄壞的傢具都送到傢具店去修理，並且把整個房間裡的泥土和灰塵都打掃乾淨。
這個比方說明了當信徒使聖靈擔憂時的情形。這位非常忠實的管理人（聖靈），祂專心致力修理我們靈裡的損壞。遇到這種時候，祂祗好停止祂平時賜給我們喜樂和安慰的工作，轉而尋求並引導我們認罪責備自己，為的是要我們可以得到復興。
２．「不要銷滅聖靈的感動」（帖前五19－20）。
學者要緬想創世記廿四章的故事。當利百加經父母允許給以撤作新婦的時候，代表主人的那僕人要快些帶利百加同去，他請：「請打發我回我主人那裡去罷」。但是，作父母的不願立即讓女兒離開，就勸告至少遲延十天再走。那僕人催促說：「耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裡去罷」（56）。
那僕人是聖靈的寫照，祂從榮耀裡代表神子來到世上為要召出新婦（教會）來。藉著福音，已經得著我們，現在祂所渴望的，就是要把教會如同一個貞潔童女獻給基督的工作完成了。世界、肉體和魔鬼一同要阻礙這工作。因此祂呼喊著，「不要攔阻我」！
攔阻祂可能是因著有時我們使祂的愛心擔憂，有時因不聽聖靈藉別人給我們的教訓，也會銷滅了祂給我們的感動。祂有權使用各種不同的方法對我們說話，但是如果們拒絕祂而不肯傾聽，那麼我們就妨礙了祂，結果是自受損失了。
「不要叫聖靈擔憂」是對個人的吩咐；「不要銷滅聖靈的感動」是對團體的吩咐。一個基督徒的聚會，可能在服事的工作上銷滅了聖靈的火焰，因為沒有給聖靈自由運用祂所揀選的人，祂所給教會的恩賜來服事祂。一個平凡的人，雖然不能用文雅的言詞講道，然而他可以對神的百姓講話，使他們得到益處和造就。他可以把神的信息帶到眾人的良心裡，並且在一切聽眾心裡留下深刻的印象。這印象使他們知道，這心此時正是聖靈所用的器皿。人為宗教的儀式，常常可能攔阻神所賜下類似的工作。這不是贊成隨便亂講道，也不是不理基督對祂的教會所給予的恩賜－－傳福音者、牧人及教師等。乃是當聖徒聚集時應避免銷滅聖靈的感動。我們必須維持讓聖靈自由運用祂自己所設置的器皿。無論稱為傳道人或普通人，都應照這原則順服神的話－－「不要藐視先知的講論」。
因此我們若輕視以羊角代替銀號所賜下的話語，就是輕視在聖徒教會的代表者（聖靈）！
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