第 一 課 獻給神的祭(1-7章)
我們讀到耶和華對摩西說話不下百次。然而，只有四次寫到耶和華呼叫摩西。耶和華從燃燒的荊棘中呼叫摩西，出3:4。祂在西奈山呼叫摩西，出19:3, 20。現在，在利未記祂再次呼叫他，利1:1。帳幕已經立起，耶和華的榮光充滿其中，出40:34。耶和華這時呼叫摩西要賜下關於獻祭的誡命。希伯來文聖經以“祂呼叫”為此書卷的標題。這說明獻祭和西奈山頒布的律法是一樣重要的。以色列百姓已經確實地遵照耶和華給摩西的命令建造了帳幕。既使有了帳幕，若沒有獻祭，無人能夠來接近神。帳幕和獻祭都表明主耶穌基督祂不同的完美面。
總共有五種獻祭，其中四種要殺牲畜。另一種叫素祭，是取細麵獻祭的。當想要獻祭時，一個人就可帶燔祭、素祭、或平安祭的祭物獻上。如有人犯罪，他要帶贖罪祭或贖愆祭的祭物獻上。前三祭又稱為給耶和華的“馨香之祭”，利1:9,13,17, 2:2,9, 3:5,16。另外兩祭是律法要求的，不稱為馨香之祭。素祭表明主耶穌基督完美的生命，另外四祭表明祂在十字架上的死。
五種祭
1:1-17 燔祭
牲畜 馨香之祭
2:1-16 素祭
細麵 馨香之祭
3:1-17 平安祭
牲畜 馨香之祭
4:1-5:13 贖罪祭
牲畜 律法要求
5:14-6:7 贖愆祭
牲畜 律法要求
燔祭, 利1:1-17
神呼叫摩西，並開始對他說關於獻祭的事，利1:1, 2。百姓可以獻一頭公牛或綿羊為供物。如果他要獻一頭公牛為燔祭，必須是沒有殘疾的公牛，利1:3-9。那人要按手在牲畜的頭上，同時他說“這牲畜代替我死”。那人便殺了公牛，祭司灑一些血在銅壇上。那人要剝死公牛的皮，並將牲畜切成塊。當火在壇上燒著，祭司把肉塊擺在柴上。用水把腿和內臟洗淨，把一切燒盡獻祭給耶和華。
如果，百姓不要獻上公牛，他可獻上公綿羊或公山羊。獻祭的指令大多相同，利1:10-13。如果，這人非常貧窮，他可獻上小鳥，利1:14-17。祭司殺鳥後，將喉嚨及羽毛除去，丟在倒灰的地方，又將血倒在壇旁，把鳥燒在壇上。
燔祭牲畜的皮要留給祭司，利7:8，但其他的部份要在壇上燒掉。同樣的，主耶穌基督將祂自己完全地獻給神，祂是要遵行神的旨意，詩40:7, 8, 來10:7。當主耶穌在世時，祂所做的只是遵行父神的旨意。祂將祂的生命、祂的心、祂的意願完全地奉獻給神，這可從主的一生中看得出來，可仔細讀 路2:49, 4:4, 8, 太17:5, 約18:11。主耶穌完美的一生使得祂的死有巨大的價值，獻上基督當作燔祭馨香的祭物獻給神，弗5:2。
燔祭也表明信徒的獻祭，我們都應當將身體獻上當作活祭，羅12:1, 林前6:20。甚至，我們的金錢也可作馨香祭獻給神，腓4:18。腓立比教會奉獻這麼許多給神，使祂想起完全奉獻自己的愛子。
素祭, 2章
素祭可以用一籃的細麵澆上橄欖油和乳香。乳香是一種從樹上萃取的珍貴香料。它混合三種粉，製成在帳幕裡使用的香料，出30:34。獻素祭時，祭司手取一把細麵燒在壇上。他也要燒些油和所有的乳香。素祭所剩的要留給祭司，利2:1-3。
如不獻一籃子可吃的麵，他們可用調油或抹油的細麵餅來代替，利2:4-10。部份的祭餅也要燒在壇上，剩餘的則給祭司。
素祭都不可攙有蜜或酵，祭物都要用鹽調和，利2:11-13。
當以色列百姓在西奈山，神賜下有關初熟之物的誡命。後來，當以色列進入應許地，他們遵守了這些誡命。如果，神賜他們豐收，他們必須獻上一些初熟的穀物給神，出23:19。人也可以獻上初次的收成，祭物可加蜜或酵獻上，只是不可燒在壇上，利2:12。素祭的祭物要抹油，並加香料，利2:14-16。
素祭表明甚麼？細麵裡沒有小塊石子或泥土，它是無雜質和乾淨的。素祭表明我們主耶穌基督是完美的人，在祂裡面沒有一點罪。撒但被允許試探基督，太4:1，這試探證明基督是無罪的。
神也允許撒但試探彼得，結果彼得墬入罪惡中，路22:31。唯一無罪的人只有主耶穌基督祂自己。
在一些情況下，素祭會燒在壇上。這火代表試驗和苦難，彼前1:7。素祭都有油，油代表降下住在基督身上的聖靈，約1:33。乳香代表基督的生命，這帶給父神極大的喜悅。
祭司享用一些麵和油，但全部的乳香都獻在壇上給神。我們敬拜者能明白，作為完美人的主耶穌基督所擁有的許多優點，只有神能完全明白祂的完美。主耶穌基督總是做父神喜悅的事，約8:29，祂總是講說父神的話，約14:10，難怪父神極喜悅祂，太12:18。
平安祭，3章
平安祭如果從牲畜群中獻，無論是公的是母的，必須用沒有殘疾的，利3:1-5。至於燔祭，供祭物者按手在牲畜的頭上，再宰殺。祭司把血灑在壇周圍。脂油和內臟燒在壇上。
平安祭獻羊的條例也是一樣的，利3:6-11。在這情況下，尾部的油脂也要燒掉。
同樣地，以色列百姓可獻公山羊給耶和華為平安祭，利3:12-17。
部份的平安祭供物要燒掉，供祭物者和祭司要在耶和華面前，將餘下的供物當作聖肉吃掉，利7:15, 31, 32。平安祭表明基督的犧牲帶給人平安。神一直是愛祂所創造的，但罪隔在神和人之間。神不能向人表達祂的愛，除非祂將人的罪除去。從十字架上的主耶穌，我們看到神最完美的愛和公義。現在，我們因此能與神相和，羅5:1, 10。神和人之間再也沒有罪的問題。神得到平安祭燒在壇上的部份，祭司和供祭物者也得到了他們當吃的部份。
“神滿意基督，我們也被祂滿足了。”
贖罪祭，利4:1-5:13
在這幾章裡的五種獻祭，沒有一祭是給明知而故意犯罪的人。例如，有一個人明知犯了安息日條例，他馬上就被審判處治，民15:32-36。當大衛知道犯罪，他並沒有帶牲畜來獻祭，詩51:16。但是，如果任何人不知而誤犯了耶和華的誡命，他可獻贖罪祭或贖愆祭，利5:14-6:7。
在第四章，我們見到一位祭司誤犯不知道的罪，他就應獻上一隻公牛犢，利4:1-12。如果以色列全民有誤犯不知道的罪，就要獻上一隻公牛，利4:13-21。如果官長犯了罪，他就要獻上小的牲畜，例如一隻公山羊，利4:22-26。如果百姓犯罪，他就要獻上一隻母山羊，利4:27-31，或母羊羔，利4:32-35。
有罪的人要按手在牲畜的頭上。如果以色列全民犯罪，長老要按手在公牛的頭上，公牛要被帶到帳幕門口宰殺。如果是為祭司或全以色列百姓，要在幔子前面彈血七次。祭司要把血抹在金香壇的四角，再把所有的血倒在銅祭壇的腳那裏，利4:6, 7, 17, 18。如果這是為長官或百姓，祭司要抹血在銅壇的四角，再把所有的血倒在銅祭壇的腳那裏，利4:25, 30。祭司要像獻平安祭一樣地焚燒牛的脂油和內臟，利4:8-10, 26, 31, 35。為長官或以色列全民獻祭的公牛皮和其他部份，要在營外乾淨的地方燒了，利4:12, 21。祭司要吃由長官或百姓所拿來的贖罪祭物，利6:26, 29。祭司為民族、官長、或百姓贖罪，然後，神就赦免他們，利4:20, 26, 31, 36。
這些經節教導我們很重要的功課，其中一個功課就是：基督十字架不會使我們不繼續犯罪。神赦免信徒的罪，但父神不會讓他繼續在罪中。從這章我們也知道，神對知道多的人要求更多。祭司應會比普通人知道得多。如果，他有誤犯不知道的罪，他必須獻上更大一點的祭物。神對知道真理的人要求更多。教會長老、牧師、和教師不可以隨心所欲地去做。事實上，他們必須比別人更小心。
另外，在利5:1-6中有其他例子。一個人未能把他所知道的說出來，利5:1，或他摸到不潔物，利5:2, 3，或自覺地違反誓約，利5:4。在這些情況下，他是有罪的，必須帶獻贖罪的祭物來，一隻綿羊或山羊。
如果他貧窮，他可帶兩隻鳥來，利5:7-10，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。
如果他非常窮，他可帶不加油和乳香的麵來，利5:11-13。這些條例適用在贖愆祭，利5:6, 7，和贖罪祭，利5:7, 9, 12。
贖愆祭, 利5:14-6:7
贖愆祭也是給誤犯不知道罪的人，但是除了獻贖愆祭之外，他必須依估價來償還。例如，一個人沒有獻上十分之一與耶和華，他要補償所短少的，另外加五分之一，利5:16。如果他收入一百銀圓。他應該奉獻與耶和華十銀圓。他如果只有獻上五銀圓，隨後他必須帶五銀圓，再加上五分之一，總共帶六銀圓來。然後，他要帶一頭公牛來作贖愆祭。贖愆祭也給誤犯欺詐或強奪鄰舍的罪人用，利6:1-7。他必須償還他所拿的，另加上五分之一，他還要帶一頭公牛來作贖愆祭獻與耶和華。
這些獻祭教導我們，神赦免我們的罪，是因為基督為我們死。今日如果信徒犯罪，我們有一位中保在父神面前。神赦免我們是因為耶穌基督，那位公義者為我們祈求，約壹2:1,2。在神的家裡，父神不會任由祂的兒女犯罪而不懲罰他們。如果我們認罪，祂會赦免。不然，祂將伸手在我們身上，彼前5:6。重生的基督徒總是願意遵從他父神的旨意。
獻祭的法令, 利6:8-7:38
獻祭給耶和華的一般誡命記載在利未記的前幾章。現在有更多對亞倫和祭司的條例，利6:9，這部分如下:
燔祭的條例 出6:8-13
素祭的條例 出6:14-23
贖罪祭的條例 出6:24-30
贖愆祭的條例 出7:1-10
平安祭的條例 出7:11-18
穿著細麻布衣的祭司被吩咐，要收起燔祭所燒的灰，倒在壇的旁邊。然後，他要換上別的衣服，並把灰拿到營外潔淨之處。銅壇上的火要一直日夜燒著，利6:8-13。
部分素祭的細麵、部分的油、和所有的乳香都要燒在壇上。祭司亞倫和他兒子們要在帳幕的院子裡，吃素祭餘下沒有酵的供物，利6:14-18。
祭司每日早晚也要帶自己素祭的供物來，全燒在壇上，不可留下來吃，利6:19-23。
祭司要吃官長或百姓帶來贖罪祭的供物。祭司中的男丁都可吃，利6:29。只有成聖的人才可觸摸這祭物。凡碰到這祭物的都成為聖，要屬耶和華。若祭物的血彈在衣服上，人要把衣服在聖處洗乾淨。如果用瓦器煮祭物，要打碎瓦器。若用銅器，要仔細將它清乾淨。
祭司或全民獻上贖罪祭，祭司不可吃那供物，它要在壇上燒盡。在這情況下，他要彈一點血在聖所的地上，利6:30, 4:5,6,17。所以我們看到祭司可以吃部分祭物，但那些為祭司自己或全民所獻的素祭或贖罪祭的祭物，它必須在壇上燒盡。
在贖愆祭的條例裡，我們學到要像贖罪祭一樣地焚燒牲畜的內臟，利7:1-10。祭司要像贖罪祭一樣吃餘下的祭物。他可以得燔祭牲畜的皮，利7:8。凡烤煮過的素祭要歸那獻祭的祭司，沒有烤煮的素祭要歸亞倫的子孫均分，利7:9,10。
平安祭的條例有數種，利7:11-36。如果耶和華應允了人的禱告，他要向神獻上感謝，可以獻上平安祭.。在這情況下，他還要獻上四種餅，利7:12,13。每樣取一個餅歸給祭司，利7:14。獻祭的肉要在當日吃掉，利7:15。若人為了還願獻平安祭，獻祭的肉要在當日或隔日吃掉。如果人隨己願獻平安祭，獻祭的肉要在當日或隔日吃掉。任何餘下的都要燒盡。如果他們第三日吃這祭肉，神是不會接受這平安祭的，利7:16-18。
如果平安祭的祭肉碰到不潔之物就不能吃，必須被燒掉。提供祭物的人可以帶家人或他人來，一起吃平安祭供物，申12:11,12。然而，只有潔淨的人才可以吃這聖物，利7:21說明不潔淨一詞，我們將會在利12-15章裡學到更多。
耶和華再次警告摩西，百姓不要吃脂油和血，利7:22-27。任何人這樣做，必從以色列民中剪除。同樣地，如果不潔的人吃平安祭供物也是如此，利7:20, 21。
平安祭的供物分三部分：一為耶和華、一為祭司、剩餘的為獻祭者，利7:28-36。提供祭物的人必須自己帶來脂油和胸，利7:30。祭司要把脂油燒在壇上，這是屬耶和華的部分。胸歸於祭司們，右大腿歸於獻祭的祭司，利7:32。當神接納祂的部分時，祂也看顧祂忠心的僕人。這章最後兩節再次簡要地述說在利6:8-7:36裡已讀過的部分。
許多關於獻祭的事很難明白的，但是我們可從主耶穌基督的死來尋找所要表達的。思想主耶穌在詩篇裡的話也是發人深省的。大衛在詩篇裡常常寫到他的試煉和困難，是聖靈帶領他講述有關主耶穌基督的事。例如在詩40:8，我們好像聽到主耶穌的聲音說，將祂自己當燔祭完全獻與神。
在詩16:10裡，大衛說到有人不見朽壞。彼得和保羅引用這段經文，說明肉身的主耶穌已復活，即使在墳墓裡也不朽壞，使2:27-31, 13:35-37。這無酵細麵的素祭使我們想起那聖潔的基督。
在詩85:10裡，我們看到公義與和平共存。公義的神應當永遠的撇棄我們，但是祂愛我們，願意我們在祂的面前與祂完全和好。因著主耶穌的死，神能公義地把我們帶到祂的面前。我們與神和好，這是平安祭教我們的。
在詩22:1裡，我們聽到救主在祂受難最低點時的哀慟，太27:46，這是因為祂為我們成就贖罪祭，神對付祂自己的兒子。
在贖愆祭裡，提供祭物者的償還多於他所取走的。在十字架上，主耶穌償還別人的罪債，祂自己沒有罪，但是祂為我們卻償還所有的罪債。詩69:4使我們思想這贖愆祭。
我們將不會完全明白基督受死的意義。在利1-7章，獻與耶和華的祭物使我們對基督的犧牲有美好的想法。當我們思想主為我們死，我們也應當思想我們與祂同死。如果祂願意為我們付出祂所有的，我們也應當為祂付出我們所有的。
基督是律法和牲畜獻祭制度的終結，羅10:4, 希10:12, 14。這些牲畜獻祭必須每天獻上，這證明牠們不能使提供祭物的人完全除罪，希10:1-4。為祭物的基督卻是完美和完整的，絕不需要再次獻上。主要我們用擘餅和飲杯來記念祂的死，不再用牲畜獻祭。
信徒應獻上的三種祭物:
1. 我們的身子：代替宰殺牲畜，我們應當獻上身體當作活祭。這表示我應當為祂的榮耀，來用我的手腳、口舌、眼耳、和我的身體以及思想，羅12:1。
2. 讚美：以前以色列百姓要向耶和華獻上讚美或感謝，他可以帶來平安祭物來，利7:12。我們用我們的嘴唇來讚美主，希13:15。當我們向別人談及基督或是敬拜讚美神時，這就是讚美的祭。
3. 金錢奉獻：奉獻一詞用於給岀那些我自己原本需要的或是想要的。這給岀是我要付出的代價。把錢財給窮人或獻給神做主工就是對神奉獻。如果我真的奉獻給出許多，神會非常喜悅我的禮物，希13:16。
神喜悅我的奉獻，因為這使祂想到祂的兒子。主耶穌基督為我們付出祂所有的。神如此愛祂的兒子，因此祂喜歡因著我們使祂想到基督。藉著獻祭般地活出和給出，我們帶給天父喜悅。
亞伯拉罕願意奉獻他唯一的兒子給神，創22:2。三位勇士冒死取伯利恆的井水，為了獻給他們的主人大衛，代上 11:17。大衛拒絕獻白得之物給神，撒下24:24。主耶穌讚許那貧窮的婦人，她將她所有的都給神，路21:1-4。這些都是蒙神悅納的獻祭。
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