第 四 課 醫治的神蹟（5：1-43）
格拉森人的地方在加利利海的東邊，在那裏耶穌遇見一個異常暴戾、被鬼附著的人，他是社會上一個恐怖的人，任何約束或捆綁的辦法都徒勞無功。他住在墳塋裏和高山上，晝夜不斷喊叫，又用尖銳的石頭砍傷自己。
這個被鬼附著的人看見耶穌，首先表現得很尊重耶穌，後來卻又悲痛地訴苦，這實在是罪人的寫照！
在《每日靈糧》裏這樣描述：「罪人是罪的奴隸——無助的、被人棄絕的、自我折磨，雖然渴望拯救，但又不願意自由，這是何等真實而又可怕的一幅圖畫——一個人能在敬慕、祈求和誠信上，向神俯伏下拜；但另一方面又懷著憎恨、叛逆和恐懼的雙重性格，渴求釋放卻又依戀著欲求」。
事情發生的正確次序不太清楚，可能是這樣的：
1. 被鬼附著的人向主耶穌表示尊敬。（第6節）
2. 耶穌吩咐污鬼從他身上出來。（第８節）
3. 污鬼透過那人說話，承認耶穌的身份，質問耶穌的干預權，並懇求主耶穌發誓不要折磨他。（第7節）
4. 耶穌問他叫什麼名字，他說名叫群（Legion），表明那人被很多污鬼附著（第9節），這和第2節沒有衝突，那裏指他被污鬼附著（單數）。
5. 似乎是污鬼中的代表發言，懇求讓牠們往豬群裏去。（第10-12節）
6. 牠們獲准，結果使二千條豬闖下山崖，投在海裏淹死了。（第13節）
世人常批評主使這豬群遭殃，我們應注意下列幾點：
1. 並不是主摧毀這豬群，祂只是允許污鬼到豬群裏去，乃是撒但的破壞力使豬群毀滅。
2. 沒有看到記載豬群的主人來追究責任，可能由於他們是猶太人，養豬是被禁止的。
3. 一個人的靈魂價值比世上全部豬的價值更高。
4. 我們若有耶穌一樣的認識，就會全然效法祂。
看見豬群遭滅的那些人跑回城裏去，把這事情傳開了。一大群人於是趕回來，便看見從前被鬼附著的人坐在耶穌跟前，穿上衣服，並回復神智清醒，他們就害怕。有人曾說：「過去他們害怕，因祂平靜海上的風暴；現在他們又害怕，因為祂平伏人心裏的浪潮。」目擊者向後來趕到的人詳述整個事情的始末，眾人受不了，就央求耶穌離開他們的境界。最令人驚奇的，不是豬群跳到海裏去，而是眾人對耶穌的態度，對他們來說，基督應是一位不可多得的賓客啊！
「無數的人仍希望基督離開他們，因為他們害怕祂的同在，會導致社會，經濟或個人的損失，他們為了保障自己的財產，寧可讓別人的靈魂喪失。」（節錄）
當耶穌快要上船離開那地時，這個從前被鬼附著的人要求耶穌准他跟隨祂。這個要求是很有價值的，這見證了他的新生命。然而耶穌叫他回去，作神大能和憐憫的活見證。那人便遵從，把福音傳遍了低波加利地區——該地區包括十個城市。
這是一個持續的命令——凡體驗過神救恩的人都能這樣見證：「回家去，告訴你的親友，主為你作了何等大的事，怎樣憐憫你，都告訴他們。」傳福音要從家裏開始。
當耶穌回到蔚藍色的加利利海西岸時，旋即又有許多人包圍祂，其中有一個張惶的父親跑到祂那裏，這人就是管會堂的睚魯，他的小女兒快要死了。耶穌會否應邀去到他家裏，按手在他的女兒身上，使她得醫治呢？
主耶穌當然毫不猶豫一口答應，就啟程去他家裏醫治，很多人跟隨祂、擁擠祂。很有意思的事情就在人群擁擠祂時發生了：有人有信心，藉著擁擠來摸祂，也可得醫治！
一個備受困擾的女人，令到耶穌在往睚魯家的路上受到耽延。在別人眼中來看，這好像令整個事情都受到攔阻，但我們的主並沒有因此煩擾或生氣，我們對於阻撓又有什麼反應？
「我們自己所擬訂的計劃，如果遇到攔阻和障礙，我發現往往對我們有益處，這實在是最有幫助的鍛煉。在我們擬訂計劃時，往往有自私的心；神容讓艱難考驗發生，就是在對付我們的私心。當計劃被攔阻，我們才會去探索事情是否完全做對——是為神作工？或是事情包含了魯莽輕率、漫不經意的錯失而我們又毫不為意的投身於其中？這並不是浪費時間，卻是每天工作中最重要的部份——誘使我們去思考：把最好的奉獻給神。當我們的計劃受到阻礙以後，不要急著去行，應保持心平氣和，讓時間來解決。」《靈修選集掛曆》
這個婦人患了血漏病十二年，看過很多醫生，接受過不同的治療，花盡了她所有的資財，但病情反更嚴重。正當絕望的時候，有人把耶穌的事告訴她，她就把握時機去找耶穌，擠在人群中，摸了耶穌的衣裳繸子，血漏就立即止住，她感覺到她的災病完全康復過來。
她本想靜悄悄的溜走，然而主不容許她失去公開承認救主的福氣。當她摸祂衣裳時，祂就感覺到有能力從祂身上出去，此婦人得到醫治，祂是付上了代價的。因此祂問道：「誰摸了我的衣裳？」其實祂知道答案，祂發問只是要使她在人群中站出來。
門徒以為祂問得可笑，很多人絡繹不絕的擁擠祂，還問「誰摸我？」可是身體的觸碰和絕境中信心的撫摸是有分別的。人有可能和祂很接近但不信祂。人若憑信心去摸祂而祂卻不知道，人又不得醫治，這是不可能的。
那女人聽到主耶穌的問話，就恐懼戰兢地走出來，俯伏在耶穌腳前，首次公開承認耶穌，耶穌也答話保證她的靈魂也得救了。
公開承認基督是極其重要的，否則的話，基督徒生命成長會很慢，當我們勇敢的站出來為主作見證，祂就給我們在靈裏面充足信心的確據。
第34節，主耶穌的話不僅證實她的身體得醫治，無疑的也包括靈魂得救的極大福氣。
這個時候，僕人帶來了令人哀傷的消息——睚魯女兒的死訊，就請他不要再勞動先生了。主慈祥的對睚魯保證，並帶著彼得、雅各和約翰繼續往前走，到了睚魯家裏看見有些人不停的哭泣，這是東方人家庭的哀傷表現，甚至有時候還僱人來哀哭。
耶穌向他們保證的說：「孩子不是死了，是睡著了。」所以他們無須哭泣哀號。他們聽見這話就停止哀哭，但卻轉為嗤笑。主毫不畏懼，帶著睚魯的親人到不會動的孩子身邊，拉著孩子的手，用亞蘭文說：「閨女，我吩咐你起來！」那十二歲的女孩立刻就站起來走動了，她的家人就大大驚奇，無疑是欣喜若狂。
主禁止他們宣揚此神蹟，祂對群眾的喝采不感興趣，祂要毅然向十字架前行。
若這孩子是真的曾死了，本章便是描述耶穌的能力勝過魔鬼、疾病和死亡。但並不是所有聖經學者都同意她是真的死了，因耶穌說她不是死了，是睡覺了，也許她只是昏迷過去。其實耶穌叫孩子從死裏復活是很容易的，但若她只是不省人事，耶穌不會如此作，叫人錯誤以為她從死裏復活而博取讚譽。
我們不可忽略本章最後一句話：「耶穌……又吩咐給她東西吃。」在屬靈的事奉上，這叫做「栽培工作」。靈魂得著新生命以後，還要給予餵養，門徒表明他愛主的一個方法，就是餵養祂的羊。
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