第 十 課 禱告與內住
【大綱】
前言：我們禱告時，若沒有在基督裡，祂的話也沒有在我們裡面，那是很荒謬的。
一、主耶穌給我們一個有條件的承諾
二、如果只是閱讀聖經，無法在禱告中產生力量
結論：住在基督裡，並讓祂的話住在我們心裡，這樣才是合理的。
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我們禱告時，若沒有在基督裡，
祂的話也沒有在我們裡面，那是很荒謬的。
「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」（約十五7）
如果禱告對你來說一直都很神祕，那麼這段經文很可能是幫助你通往充實、快樂生活的關鍵。在這段經文中，主耶穌給了我們一個有條件的承諾，是大多數的基督徒都不知道的。我們沒被應許的禱告數量，往往超過我們能想像的。禱告不蒙應允，是有原因的。若不是我們的禱告沒有達到這個條件，就是神沒有遵守祂的諾言。我不打算因未蒙應允而指責神，雖然我聽過有些人確實如此行。
主耶穌提到的條件很簡單，就是要我們住在祂裡面，祂的話語也住在我們裡面。這段經文的結論令人吃驚，我們竟然可以提出願望來向神祈求，祂也應許會為我們成就。這個條件可分為兩部分，首先，主耶穌說「住在我裡面」；「住abide」這個字的原文meno指維持、繼續、留住、留下來。
任何得救的人都被視為「在基督裡」，保羅在聖經中不下七十次地提到，這是信徒的新地位；這地位在基督的十架救贖恩典完成時，就成為事實了，代表門徒與基督建立了連結。聖靈的洗鞏固了這個聯結（林前十二13），因此神的兒女重生，就是「受洗歸入基督耶穌」（羅六3）。這個與基督聯合的新地位，是永不改變的。
「因我們是他身上的肢體，就是他的骨，他的肉」（弗5:30）
在這裡，我們必須注意「聯合」和「相交」之間的區別。「聯合」是地位上的，永遠不變的；「相交」是實務上的，時而改變的。我從1927年與主耶穌連結，這充滿了祝福的「聯合」，至今仍是一樣的；但我不能誇口說，與主的「相交」在這些年裡都沒有中斷過。我的確有了「在基督裡」的位份，這是一種至關重要，並且永遠不會分離的關係（羅八38-29）；但某些時候，我沒有繼續維持與祂之間的相交團契。「聯合」的關係從來沒有斷絕，「相交」的團契卻曾中斷。
| 內住所指的就是團契相交 |
內住在主裡面的意思，就是指相交的團契，只有得救的人才能進入這種團契，就像枝子必須接在葡萄樹上，才有辦法內住在葡萄樹裡面。當聯結產生了，葡萄樹和枝子就共享了一個生命，枝子必須依賴葡萄樹才能存活；因此，未得救的人不能向永生的上帝祈禱，這是非常確定的。如果希望禱告蒙神垂聽，前提是枝子必須連於葡萄樹、內住於葡萄樹。當主耶穌在最後的晚餐，提到真葡萄樹的比喻時，在場的全都是信徒，背叛主耶穌的猶大已經離席了。
我並不認為有任何一位基督徒，在他一生中，能夠時時刻刻都與主有著甜美、無瑕的團契相交；若真如此，意味著他的思想、言語和行為都堪稱完美、沒有罪過。聖經告訴我們，我們在許多事上都有過失（雅三2）。但我在基督的教導中看見，當我們與主耶穌的相交斷絕了，我們禱告的管道，也就同時被切斷了。
讓我們在約翰福音15章的上下文中，重新審視基督的教導。祂把自己和門徒之間的關係比作葡萄樹和枝子（約十五4-5），說「我是葡萄樹，你們是枝子」（約十五5）；有些枝子不結果子，有些結了果子，有些多結果子（約十五2），有些還結了更多的果子（約十五5）。是什麼原因，使果子的數量有所不同？
當我還是個男孩的時候，與住在賓州弗羅林小鎮的阿姨和叔叔家中，度過了幾個夏天。他們屋前草坪上有一棵大櫻桃樹。每當我到他們家時，常常直奔那棵樹去採櫻桃。儘管當時季節還太早，櫻桃沒有完全成熟；我吃了櫻桃後引發胃痛，我還是很喜歡那棵樹。
我記得那棵樹上，有一根樹枝從來沒有結出果實；它每年都在同一個地方，連結在樹幹上，卻沒有果實。這是有原因的。沒有任何一個枝子是獨立生長的，全都依賴樹幹流入的樹液來供給生命，才能結出櫻桃。不知為何，樹液沒有流入那根樹幹裡，有些東西阻礙了它獲取結果實所需的力量。從生物學而言，它仍是樹的一部分，但它無法得到大樹本身生命力的滋養。
| 每個基督徒都與基督聯結了，但並非所有基督徒每天都吃基督的靈糧。 |
每個基督徒都與基督聯結了，但並非所有基督徒每天都吃基督的靈糧。當枝子不能從葡萄樹中得到營養，它就不算是內住在葡萄樹裡；這枝子是不會結果子的，他的禱告也是沒有任何力量的。
當我們思想主耶穌條件的第二部分，關於祂如何才會接受我們的祈求，我們看見祂要我們從祂得到供養。主耶穌接著說，「我的話在你們裡面」。
在這裡，可再度見到禱告的效力，與神話語間的關係；聖經就是基督徒的祈禱手冊。如果我們忽略了這一點，沒有每天在神話語中安靜、靈修、閱讀，我們就阻塞了進到神施恩座前的管道。我們藉著神的話語住在基督裡，這是一個永不停止的生命進程。主耶穌說：
「我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。因此，猶太人彼此爭論說：『這個人怎能把他的肉給我們吃呢？』耶穌說……吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。」（約六51-51,56）
我想我們都曾經跟著猶太人問一樣的問題：「這個人怎能把他的肉給我們吃呢？」主耶穌為猶太人和我們，回答了這個問題：
「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約六63）
由此，我們就獲得了住在基督裡的秘訣，那就是「我的話語住在你們裡面。」當神的話支配你我的禱告生活時：「凡你們所願意的，祈求，就給你們成就」。
當枝子從葡萄樹的生命中得到滋養，枝子就會照著葡萄樹的意志生長；葡萄樹結果子，枝子也會結果子。
禱告也是如此。如果神的話在我們裡面，我們就是住在基督裡。我們不再堅持自己的愛，只愛祂所愛；我們不再有自己的歡愉，只求祂的歡心；我們不再追求世上的平安，只享受祂的平安；我們不再有自己的慾望，只剩下祂的渴望；我們不再為自己祈求，只為祂祈求；我們不再等候自己想要的結果，只求為祂結生命的果子。祈禱不蒙應允的原因之一，就是我們沒有住在基督裡。神永遠都不會忘了遵守祂的諾言，但我們必須先滿足祂所說的條件。
很奇怪地，一般人看重禱告遠勝於研讀聖經。我相信兩者都是重要且必須的，但是祈禱比研讀神的話更重要嗎？我自己的經歷告訴我，神對我所說的話，比我對祂說的任何話都來得重要得多。如果不是神親自在祂的話語中賜給我指示，我根本不知道應該如何禱告，或者應該為了什麼事情禱告。
一次的夏令會中，有十五個男人聚在一起祈禱，某些禱告詞令人精神振奮，但是一位弟兄這樣禱告，「主啊，幫助我們更多地閱讀祢的話語。」
這個要求實在不合理，因為這位弟兄要求神的事情，是他自己才能做到的。難道他期望神將聖經放在他手中，為他翻開，好讓他閱讀神的話？他自己就可以回應這個禱告。坦白來說，如果他直接回房間，開始花時間閱讀他的聖經，我覺得可能會更好。
| 如果只是閱讀聖經，無法在禱告中產生力量。 |
行文至此，我必須很謹慎地提醒大家。別以為你每天閱讀一兩章聖經，就代表神的話語住在你裡面。我認識一位女士，她吹噓自己每年都讀一遍聖經，但我不認為她是一個屬靈的人，也不認為她是個有能力的禱告者。如果只是閱讀聖經，無法在禱告中產生力量，神的話語必須深植你心中，晝夜思想並遵守；唯有如此，我們才能按照神的旨意，做出合神心意的禱告。我們在這方面很容易欺騙自己。使徒雅各說，
只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。（雅一22）
冒著可能被稱為異端的風險，我要指出一個錯誤的禱告理論，那是關於禱告與屬靈的關係。我十分厭倦於聽到講員混淆人們的錯誤教導：如果你努力祈禱，你就會變得更屬靈；聖經駁斥了這個幻想。我們不可能單單藉著禱告，使自己更加屬靈；也不可能藉著口出許多優美禱詞，使我們成為屬靈的人。
一個人能夠作出合乎聖經的禱告，是因為他本身是個屬靈的人；唯有屬靈的基督徒，才能用適切的方式禱告。真正的屬靈，只有在遵守神話語時才能實現。順服的基督徒，才是在基督裡的基督徒；在基督裡的基督徒，才能享受有效的禱告生活。
曾有一段時間，我向神詢問，為什麼我的某些禱告沒有得到應許？其實神從來不曾違背祂的承諾。每當我的祈求沒有得到應允時，都是因為我的心沒有被基督佔據，我的思想和慾望也不受神話語的約束。我活得愈久、我愈學習到「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」（太四4）的意義。當我與主有美好的團契相交，被祂的話語掌管時，我的禱告就充滿力量。每一個盼望禱告蒙神應許的基督徒，都必須記得，要遵守與神相交「內住」的原則。
住在基督裡，並讓祂的話住在我們心裡，
這樣才是合理的。
【問題討論】
1. 讀完第十章禱告與內住，最讓你印象深刻的提醒是哪一個？為什麼？這對你的禱告生活有什麼幫助呢？
2. 主耶穌要我們住在祂裡面，祂的話語也住在我們裡面，請分享這樣的條件對你而言，是真的很簡單嗎？有什麼執行上的困難嗎？
3. 禱告不蒙應允的原因，經過本章的解釋，請分享最近一樁禱告卻沒有，或著尚未蒙應允的事件，你可以用什麼不同的眼光看待以及學習呢？
4. 為什麼按時吃靈糧，與有效的禱告有關？對你操練禱告最大的幫助是什麼？什麼又是攔阻你按時吃靈糧的原因？
5. 人活著不是單靠食物，與讓神的話與住在我們心中，有什麼關聯？請分享。
你會怎麼說？
◇你自己在基督裡的經驗，如何影響了你的禱告生活？
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