第 二 課 禱告與未認的罪
【大綱】
前言：
人若心裡還有尚未承認的罪，而到神面前去祈求任何事情，是不合理的；
一、罪惡的禱告
1. 主必不聽，心裡注重罪孽的禱告
2. 基督徒必須要好好面對罪的問題
3. 內心的罪，會破壞人與神之間親密的團契關係
二、虛假的敬拜與讚美
1. 人當為神的沉默負責
2. 悔悟的心、得神的眷顧
3. 以斯拉、但以裡的認罪禱告
三、義人禱告的力量
1. 正常的基督徒生活是向神禱告的必要條件
2. 大衛真誠的認罪而贏回與神的關係
3. 真實的禱告會阻止我們繼續犯罪
結論：倘若期盼神應許我們的祈求，在主面前認罪是有必要的。
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人若心裡還有尚未承認的罪，
而到神面前去祈求任何事情，是不合理的。
在我旅行時，我常會瀏覽所在地週末報紙，刊登的各教會講道題目；在一次偶然的機會中，我看到一個標題：「罪惡的禱告！」。
我認真思考這個標題，並且自問：禱告有可能會是罪惡的嗎？當時，我並不知道該講員會如何處理這個議題；但我確信，在某些情況下禱告，是不合理的。
「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（詩66:18）
我們禱告時，心中若是隱藏著尚未承認並且尚未蒙赦免的罪，會攔阻我們的祈求。因此，許多草率地脫口而出的禱告，是不能達到主面前的。同時，如果基督徒不好好面對罪的問題，是不可能在禱告中經歷到，得蒙應許的甘甜。
這並不代表神要求我們完全聖潔無罪，才聽我們的禱告；倘若如此，我們沒有一個人能得蒙應許的。但我們必須清楚明白，基督徒內心的罪會破壞人與神之間親密的團契關係。
「遮掩自己罪過的必不亨通，承認、離棄罪過的必蒙憐恤。」（箴28:13）
在以色列子民中，有些人曾以為神不再回應他們的禱告了；他們說：「神在以利沙的日子曾回應禱告，但祂現在不再這麼做了。祂大能的膀臂已經縮短，祂的耳朵發沉不能聽見了。」然而先知以賽亞說：
「耶和華的膀臂並非縮短不能拯救，耳朵並非發沉不能聽見；但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。」（賽59:1-2）
先知的意思是：「不可責怪神未應允你們所求的，祂的能力未曾減少，祂並非不能聽見。神從未改變，仍然盼望萬人都悔改得救。祂熱切垂聽亙古不變，祂能聽見軟弱兒女最微弱的哭聲。你們都要對神的沉默負責，那是因著你們的罪，不是因著神。你們未認的罪，讓你們無法透過禱告求神援助。你們在自己與神之間立起堅固營壘，祂無法回應你們，直到你們肯告解、為自己的罪求赦免。」
| 倘若心裡還存著罪惡，而向神祈求任何事都是可恥的。 |
我們的教會也可以像先知以賽亞這樣說話，而不是害怕暴露人的罪。我們不常聽到屬神的人告訴我們，神恨惡人們虛假的敬拜與讚美。倘若心裡還存著罪惡，向神祈求任何事都是可恥的。如果有任何人認為我說得太重了，請閱讀以下的經文：
「你們不要再獻虛浮的供物！香品是我所憎惡的，月朔和安息日並宣召的大會也是我所憎惡的，做罪孽又守嚴肅會我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩，我擔當便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看，就是你們多多地祈禱我也不聽，你們的手都滿了殺人的血。」（賽1:13-15）
這些是神直接給予祂子民的話，你是不是也看出，神厭惡虛假的敬拜與禱告？是的，神能夠，也的確如此恨惡罪。祂告訴祂的子民，他們浪費太多時間在宗教儀式與節期上，卻沒有悔悟的心，因此神對他們掩面不顧。
這就是前面提的，一個「罪惡的禱告」。就合神心意的禱告而言，若以神的標準來衡量，長時間來我們都稱不上是一位合格的祈禱者；然而自己卻假裝敬虔的禱告，這實在是不合理。這件事與未認罪的禱告是相同的。如果我們拒絕自省、拒絕離棄罪孽，那麼我們的禱告在神眼中是被厭惡的；放棄聽從神的命令，去做合神心意的禱告，卻不斷假裝敬虔，是絕對不合理的。
接著以賽亞訓誨以色列人：
「你們要洗濯，自潔，從我眼前除掉你們的惡行。要止住作惡。」（賽1:16）
你應該看看以斯拉如何禱告，其中顯著的特徵是認罪與真正的悔改。我邀請你選一個安靜的地方獨處，閱讀 [以斯拉記9章6-15節]。在你開始閱讀之前，先省察自己的心，請求祂親自對你說話；接著安靜閱讀、靜默思想神的話語。若覺得有需要反覆地閱讀經文，直到神的話語抓住你為止。以斯拉這個禱告的開頭，能夠幫助你停下來認真思想，以斯拉這麼說：
「我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。」（拉9:6）
請看，這是一個神樂意聆聽並回應的禱告。以斯拉將自己放在禱告的位置上，成為能開口祈求、也能領受回應的人。
再請細讀但以理的禱告，與以斯拉的禱告相當類似，是尋求神的禱告！這位屬神的人是這麼說的：
「我向耶和華我的神祈禱、認罪，說：「主啊，大而可畏的神，向愛主守主誡命的人守約施慈愛。我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命、典章。」（但9:4-5）
使徒雅各則說：
「義人祈禱所發的力量是大有功效的」（雅5:16）
我們的禱告也許是認真、誠摯的，然而若有未認的罪在我們心裡，這禱告就不能達到神面前。神聆聽我們的禱告，並不是因為我們的熱忱、迫切、激動，甚至傷慟。如果我們違背神的心意，我們的禱告將會是毫無功效的。讓我們不要忘記，正常的基督徒生活，是開口向神禱告的必要條件。你能夠想像，神也會禁止人開口向祂禱告嗎？是的，祂會。祂給了耶利米清楚的指令，禁止為他的人民禱告；並告訴耶利米，即使他堅持代禱，神也閉耳不聽。
「所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告，也不要向我為他們祈求，因我不聽允你。」（耶7:16）
關於罪惡，我不只想起常被列舉出來的，種種不道德的惡行。其他還有說謊、憤怒、偷竊、毀謗、苦毒、邪說、一切惡毒（弗4:25-31）等罪惡，緊接著還有淫亂、污穢、貪婪、妄語、戲笑的話，「都不相宜」（弗5:3-4）。或許某些惡行，我們視為「無傷大雅的罪」；但請別忘了，這就是「毀壞葡萄園的小狐狸」（歌2:15）；這些「最小的」，往往就足以破壞整個在主裡的團契（雅3:5）。新約對於認罪的訓誡，被記載在約翰的書信裡：
「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹1:9）
當大衛深陷罪中時，他失去了與神之間的團契相交，他無法再自由地禱告或敬拜。他認識到，偽裝是沒用的，因此他來到神面前，為自己錯誤的思想與行為，真誠地認罪悔改。再一次的，大衛贏回他在神面前禱告的位置。（請用十分鐘時間，安靜地閱讀詩篇第51篇）
神為大衛所做的事情，恢復了他們之間的關係；同樣地神也渴望為你我這麼做。所以，為什麼不現在就來到神的面前，坦承自己還有沒認的罪，開始進行這個能夠改變你禱告生活的功課？讓我們一同挖掘、校正自己禱告失敗的原因！
沒有人可以一邊犯罪，一邊向神禱告。真實的禱告會阻止我們繼續犯罪，換句話說，罪惡也會阻礙我們的禱告。當我曾犯罪使神憂傷時，我的信仰經歷就在這些時刻蒙上了汙點。這些不好的經驗使我深刻反思；那是一段悲傷、懊惱、失望的時間。但我深深地感謝神，祂提出了恢復關係的方法，靠著祂的赦罪，我的禱告能再次發揮應有的功效。
「並且我們一切所求的就從他得著，因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。」（約壹3:22）
倘若期盼神應許我們的祈求，
在主面前認罪是有必要的。
【討論題目】
1. 作者提到「罪惡的禱告」時，指出甚麼樣的禱告是不合理的？請舉例說明。
2. 基督徒心中的某些罪是被隱藏、不為人知的；請問為什麼這些罪會破壞他與神之間的關係？請分享你個人的經驗。
3. 當我們禱告未蒙神應許，為什麼作者認為，我們要對神的沉默負責？
4. 請問你曾否在一件得罪神的小事上輕忽，而逐漸失去了與神之間的團契相交；當你認真悔改後，才贏回在神面前開口禱告的權柄？請分享你的經驗。
5. 請安靜地閱讀詩篇51篇，並分享從本篇詩以及從本課文中的領受。
你會怎麼說：
◇ 如果你覺得神沒有聽你的禱告，你會需要怎麼做呢？
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