第七課 其餘的號筒（啟9:1-11:19）
第五號或第一災（9：1─12）
墜落的大星，可能是撒但，也可能是墮落的天使。牠得到無底坑的鑰匙後便打開。有一陣煙從坑裡冒出來，日頭和天空都因這煙昏暗了。蝗蟲從煙中出來，牠們有能力使人類極度痛苦，但卻不可以傷害任何植物。
蝗蟲奉命只可傷害額上沒有神印記的人。這意味著牠們只傷害不信神的猶太人，因為額上有印記的是以色列支派的十四萬四千人。那些人飽受痛苦，像被蠍子が似的。那痛苦持續了五個月，劇痛使人求生不得，求死不能。這些蝗蟲代表鬼魔，牠們從無底坑被釋放後便控制那未得救的猶太人。被鬼附著的人要忍受肉體和精神折磨，就像馬太福音５：１─２０所記述有關豬群的事情一般。
敘述蝗蟲的目的是給讀者一個凱旋征服的印象。牠們像戰爭上列陣的馬──牠們是勝利者。牠們頭上戴的好像金冠冕，代表統治人類的力量。牠們臉面像人，象徵是智慧的生物。牠們的頭髮像女人的頭髮，表明容貌的吸引力或誘惑性。牠們有像獅子的牙齒，兇猛而殘暴；胸前有甲，好像鐵甲，難以被擊敗或殲滅。牠們的翅膀發出駭人的聲音，尤如偉大勝利者發出的叫聲。牠們有蠍子般的尾巴，能向人類施加肉體和精神痛苦，牠們的王名叫「亞巴頓」（希伯來話）或「亞坡倫」（希利尼話），都是「破壞者」的意思，通常是指撒但。由於撒但是蝗蟲之首，因此蝗蟲多被認為是鬼魔。
第六號或第二災（9：13─21）
第十三節論及神面前的金壇，暗示接著而來的審判是神對備受壓迫者禱告的回應。第六位天使吹號，釋放了被捆綁在幼發拉底河（伯拉大河）的四個使者。這些使者已作好準備，到某年某月某日要殺人類的三分之一。在使者的後邊有二萬萬的騎士騎著馬而來，騎馬的胸前有甲如火、紫瑪瑙、硫磺。有煙和硫磺從馬的口中噴出來。火、煙、硫磺三樣災害殺了人類的三分之一。馬匹不單用口殺人，亦用毒蛇的尾巴傷人。
這一段經文有很多難以解釋的問題。例如：第十四節提及四個使者是否７：１的四個天使？騎士是否人類，或者只是代表鬼魔或疾病，抑或是其他具破壞性的力量？火、煙、硫磺代表甚麼災害？
有一點必須注意的是，帶來死亡是馬匹而非騎馬者。有作者認者為騎士的強大軍隊可能表徵著「來自東方，無可抵擋魔鬼的迷惑」。
漢密爾頓．史密斯（HAMILTON SMITH）指出：「『牠們口中的能力』象徵這迷惑是藉著具說服力雄辯演說顯示出來。但是，迷惑的背後是撒但的力量，以毒蛇的尾巴表示出來。
如果正如前面所說：第一災影響只及未悔改的猶太人，那麼第二災便殲滅了整個人類的三分之一。那些未在這災中被殺的人，雖然經歷這令人毛骨悚然的審判，仍不悔改，繼續沉迷在拜偶像、殺人、行邪術、姦淫、偷竊的事。
大能的天使（10：1─7）
約翰看見一位手持小卷、大能的天使從天而降。有關這天使的描述令很多人相信祂是主耶穌。祂頭上有虹彩，表明神的聖約。祂臉面像日頭，顯露神榮耀。祂兩腳像火柱，柱子表明能力而火代表審判。祂一腳踏海，另一腳踏地，意味著祂擁有統治全地的權力。
天使大聲喊叫完畢，就有七雷發聲。很明顯，約翰明白這七雷的啟示，但是，當他正要把那些啟示記下來時，天使卻阻止他。接著，天使指著創造天地萬物的神起誓說：「不再延誤了」（非欽定本所指「時日無多」）。第七位天使吹號時，神的奧秘就成全了。神的奧秘，是與神懲罰罪人的計劃和引進主耶穌的國度有關係。
小卷（10：8─11）
約翰奉命吃那小卷。相信這表示他要明白及默想記錄在小卷中的審判。小卷在約翰口中甜如蜜，但是在肚中卻發苦。瞭解神定意在世上榮耀那曾被釘在十字架上的兒子，對信徒來說是非常甘甜的。閱悉神戰勝撒但和牠的軍隊也是甘甜的，知曉世上的邪惡會全部改正過來亦是甜蜜的。但是，研究預言也有苦澀的一面。
聖經預言叫人產生自我批判，這是痛苦的。看到快要降臨在猶大教及基督教判教者身上的審判是痛苦的。還有就是當想到尚未歸主的親友要面對可怖未日審判時也是痛苦的。
天使說約翰必指著多民多國多方多王說豫言，啟示錄其餘的章節正應驗此言。
量度聖城（11：1─2）
有聲音吩咐約翰量度神的殿和祭壇，並數點在殿中敬拜的人。但是，他不用量度外邦人院，因為在大災難後半期，外邦國家將會踐踏聖城四十二個月。（參照路２１：２４）
此處描述的聖殿大概便是大災難中屹立在耶路撒冷的。量度聖殿可能表徵著神會為自己存留生還者，以及在大災難時期可以親近祂的方法。人通常數算屬於自己的東西，而神亦會保守屬於祂的東西，其他的便遭外邦人踐踏。
兩個見證人（11：3─14）
神叫兩個見證人冒起，時間可能在大災難前半期或後半期（１２６０日），但多數會在後半期。兩個見證人穿著預表哀傷的麻衣，大聲宣佈世人的罪以及神將來的義怒。兩見證人是兩棵橄欖樹和兩個燈臺，他們作為燈臺好在黑暗的日子為神的真道作見證。他們是兩棵橄欖樹，因為他們滿有聖靈（膏油）。兩見證人在三年半內不受任何傷害，簡直不可思議。他們口中的火燒滅仇敵，凡想要害他們的，都必被殺。他們有奇能叫天不下雨，叫水變血，並降各樣的災害攻擊世界。
麥高尼科爾（ＭＣＣＯＮＫＥＹ）說：「他們（兩見證人）會對擁擠往罪人之殿敬拜的人作出以下警誡：
１．撒但得勝的日子不長。
２．主耶穌來臨要殲滅他們。
３．大災難帶來的危險。
４．他們面對生命和死亡的考驗時不寶貴自己生命所帶來的困境。
５．他們不必害怕只殺身體的，要懼怕那位把身體和靈魂丟進地獄裡的。
６．當他們受苦時後，王和祂的國度是何等榮美和何等接近。
７．與主一同受苦的必與祂一同作王的確據。
８．即使在試煉的日子殉道，只要他們堅持到底，必能得著永久的平安，公義和榮耀。
他們從聖經中所作的見証必滿有能力。兩見證人作見證的末期，有一獸從無底坑出來殺害他們。 這隻獸相信與本卷書１３：８所提及的獸是同一隻獸，可能是復興羅馬帝國的首領。兩見證人的屍首倒在耶路撒冷的大街三天半。耶路撒冷在此處叫作所多瑪，因為它「心驕氣傲，糧食飽足，大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手」（參考結１６：４９）。它又名埃及，是由於它拜偶像、迫害人民，不公義，以及作罪的奴隸，從各民各放各方各國中，有人觀看兩見證人的屍首，但是卻不讓人把屍首埋葬。由於兩見證人令人反感的預言已經終止，人們極其歡樂，互相餽贈禮物，就像現在的聖誕節一般。三天半後，神在仇敵眼前使兩見證人復活，並接他們升天。同時，耶路撒冷發生大地震，城的十分之一倒塌，並有七千人死亡。劫後餘生者雖然歸榮耀與神，但似乎並非真正稱頌神，顯然只是對神的大能作無奈的認同。第二樣災禍過去了。
本書９：１３至１１：１３中所敘述的每一樣事情並非都屬於第二災的。相反，第１０章和１１：１﹣１３是發生在第一災（第六號）和第三災（第七號）之間。
第七號或第三災（１１：１５﹣１８）
第七號表明大災難時期結束，基督統治的千禧年開始。二十四位長老敬拜神，頌讚祂大大勝過仇敵，以及賞賜敬畏祂名的人。
天上的殿打開（１１：１９）
第１９節放在此處是提醒人們，神並沒有忘記與祂子民以色列人所立的聖約。天上的殿打開後，現出神的約櫃，象徵神應許以色列的必全然成就。接著有閃電、雷轟、地震、大雹，標誌著第１２章的開始。
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