第十課 基督，神聖的師傅 (續前)
f.將來的事情和死後的生命
請閱路加福音第二十、二十一章
(一)能預知未來是神的證明
大部份人也希望知道自己的將來是怎樣。如果能預知自己是富或貧、健康或患病、十年內是生是死，我們都會感到有些滿足。知道未來亦會影響現在的行為和想法。然而，普通人是不會知道未來的事的。莫說十年，我們連十天內會發生什麼事也不能肯定。只有神知道將來的事。對祂來說，過去、現在、將來都是一樣，祂無所不知。
神如不是對每件事都瞭如指掌，又怎算是神呢？人的特點則是在他有限的智慧裏，不能預知未來。
在聖經中，我們不斷看到主耶穌權威地、肯定地講及未來的事。祂清楚預言，接受祂的人將來會是怎樣，無論是，祂自己、門徒、耶路撒冷、甚至世界每個人；如果不接受又會怎樣。祂明確顯示人死後會是怎樣。祂預言這世界的結局並之後的情況，說及自己將來為王及祂回到世上時的情形。
這顯示出祂清禁知道未來，可見，祂是真神。同樣，他的教導、神蹟和個性都證明祂是真神。
(二)關於基督的未來
在以往的篇章中，基督多次提及自己在耶路撒冷之死，例如第九章二十二、三十一、四十四節、第十二章五十節、第十三章三十一至三十五節、第十八章三十一至三十三節。在第二十章九至十五節，主更清楚說出自己將遇上的事。
有關基督死亡的整個過程、地點、有關人物、當時的情況，祂在事情發生前已詳細預言了，而且都得到應驗。
每當基督講及其死亡的同時，祂也會提及祂從死裏復活。這表示祂的死不單使我們的罪得到赦免。而且他死後三天便復活了，從此，祂被稱為義，與信靠祂的人同在，直到永遠。本書最後一課會講述基督復活的詳情。
主亦談及祂再次臨到世上的情形，忠心門徒到時所得的賞賜，不信者的懲罰與及祂所統治的、充滿平安和公義的天國。第二十一章敘述主再來的情況，第十七章(第二十至三十七節)肯定地預測將來的那段時間和將發生的事情。你可留意主在聖經其他地方也有提及將來的事。
主的死亡和復活的預言得到成就，使我們深信祂對未來的預言也是正確的。他是萬王之王，萬主之主。
(三)關於人的未來
基督曾預言耶路撒冷將來的悲慘命運，正如祂所說，四十年後，那城被徹底毀滅了(參閱第十九章第四十一至四十四節)。祂對其他城市的判定亦不差毫厘(參閱第十章第十三至十五節)。祂更提及在世界末了，或者說，現今的世代，會有戰禍、地震、飢荒、瘟疫、可怕與墮落的生活，這些事情的確在今天與日俱增。從種種跡像看來，我們可以判斷主很快就滿有大能與榮耀地回來。
很多的比喻中，主都講及祂會離開，然後再降臨世上，取回祂的國。邪惡和不信的人將受懲罰，相信和忠誠的人必得到賞賜。基督初次降世時，世人拒絕祂，並把祂釘死在十字架上；基督再來時，不再是卑微的形象，而是莊嚴地，充滿從神而來的能力。一切邪惡的都會被推倒，取而代之的是公義臨到世上。祂的門徒亦可與祂分享所有。現在，門徒要與祂分擔恥辱和世上不信者的迫害。
(四)關於個人的未來
主的教訓中還有很多關於將來的事情，同學必須自己在聖經中尋索和閱讀。本課要以個人的未來作結，換句話說，即是你和我的將來。路加福音十六章第十九至三十一節中的故事談及這點，請再把它閱讀。
這故事講述兩個人，一個貧一個富，兩人死後，貧的到神那裏去，得到喜樂和恩典；富的落在陰間，受到痛苦折磨。
在這故事中，我們可以學習到很多重要的教導。
首先，死亡不是我們的終局，死後還有生命。不論火化或埋葬，肉身雖死，人還是有感覺的在天堂或地獄生活。
另外，天堂和痛苦之所──地獄都是存在的。
第三，我們死後去那裏是視乎我們在世上與神的關係，死後不會再有機會悔改，與神和好。
第四，天堂和地獄之間有「深淵限定」相隔，沒有可能從一邊走到另一邊。
最後，不悔改的人在地獄裏是有知覺的，會感到痛苦，火焰使他極之口渴，不能自己。他們知道信的人在天堂得著恩典，而且，還有世上的回憶。
故事以地獄財主的請求作結，他希望有一個已死的人回到世上警告他那有罪的兄弟。但是請留心那答案──如果人不信聖經的說話，沒有任何東西再可說服他們的了。
所以，親愛的同學，就讓這關於我們未來的警告深印在我們的腦海中。相信聖經的說話，認罪悔改，信任主耶穌基督，那麼我們將來必可到天堂去，永享神的恩典，在世上，我們亦可與主為伴；否則的話，未來必定是黑暗和痛苦的。
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